(Foto: Vatican Media)

Larissa Rodrigues – Um ano após sua partida, o Papa Francisco permanece vivo na vida da Igreja e do mundo. Seu pontificado se destaca pela prática do diálogo, vivida na relação com Deus, com as pessoas e com as realidades do tempo presente.

Ao longo de sua missão, Francisco escolhe o caminho do encontro. Aproxima-se das periferias, visita prisões e escuta aqueles que muitas vezes não encontram espaço. Nesse contato direto, ensina que o diálogo começa na escuta e se concretiza na presença. Como afirma em diferentes ocasiões, o pastor é aquele que se faz próximo do seu povo.

Sem buscar protagonismo, apresenta Jesus Cristo com gestos simples. Dispensa formalidades e constrói pontes. Sua autoridade nasce da coerência entre palavra e ação. Assim, mostra que o verdadeiro pastor caminha junto, escuta e orienta.

Diálogo como caminho

Esse estilo marca sua forma de conduzir a Igreja. Francisco abre espaço para diferentes realidades, promove o encontro entre culturas e incentiva uma Igreja que dialoga com o mundo. Mesmo diante de tensões, insiste que o diálogo é caminho necessário, sempre fundamentado no Evangelho.

Sua atuação também alcança questões globais. Ao tratar da fraternidade, da paz e do cuidado com a criação, propõe um diálogo que ultrapassa fronteiras religiosas e culturais. Na encíclica Laudato Si¹, convida à responsabilidade comum pela casa comum. Assim, reforça que o futuro depende da capacidade de escutar e agir juntos.

Ao mesmo tempo, mantém a oração como fundamento de sua missão. Seu pedido constante, “Não se esqueçam de rezar por mim”, expressa que o diálogo com Deus sustenta todos os outros diálogos.

Despedida em oração

No dia 20 de abril de 2025, domingo de Páscoa, o Papa Francisco realiza sua última aparição pública, na Basílica de São Pedro, no Vaticano, ao conceder a bênção Urbi et Orbi. O momento reúne fiéis de diversas partes do mundo e se marca pelo silêncio e pela oração.

Nos dias seguintes, Roma vive um tempo de recolhimento. Fiéis permanecem em oração e recordam seus ensinamentos. Há um clima de gratidão por sua vida e missão.

O Papa Francisco deixa como herança um modo concreto de viver a fé, marcado pelo encontro, pela escuta e pela proximidade. Seu legado permanece atual e orienta a vida cristã.

Um ano após sua partida, sua presença continua a iluminar. No diálogo que promoveu e nas pontes que construiu, permanece um convite: viver o Evangelho no encontro com o outro, com simplicidade e esperança.

Referências bibliográficas:
¹ Papa Francisco. Laudato Si’: sobre o cuidado da casa comum. Vaticano, 2015.

Leia o texto completo: Vatican News

(Foto: Thiago Leon via CNBB)

Larissa Rodrigues – A Igreja no Brasil se prepara para um momento importante e convida todos os fiéis a participarem de forma concreta, pela oração. A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) realiza, de 15 a 24 de abril, sua 62ª Assembleia Geral, no Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida, reunindo bispos de todo o país.

Durante esses dias, cardeais, arcebispos e bispos refletem, rezam e tomam decisões que orientam a missão da Igreja no Brasil. Segundo o Estatuto da CNBB, a assembleia é “a expressão e a realização maior do afeto colegial, da comunhão e da corresponsabilidade dos bispos da Igreja no Brasil”.

O que está em pauta

O tema central deste ano é a aprovação das Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil. O documento orienta a ação pastoral nas dioceses e busca responder aos desafios da realidade à luz do Evangelho.

Além disso, os bispos também tratam de diversos temas da vida da Igreja e da sociedade, sempre com o olhar voltado ao cuidado com o povo de Deus.

Um convite à oração

Diante da importância deste encontro, surge um convite simples e direto, rezar pelos bispos.

A iniciativa “Reze por um Bispo” propõe que cada pessoa sorteie um dos participantes da assembleia e assuma o compromisso de interceder por ele ao longo desses dias. A proposta recorda que a missão de um bispo, como sucessor dos apóstolos, carrega grande responsabilidade e exige constante apoio espiritual.

Como destaca o convite da iniciativa, “ser sucessor dos apóstolos é uma missão de grande responsabilidade”, por isso cada fiel pode pedir ao Espírito Santo que conduza e fortaleça aquele por quem reza.

Como participar

A participação é simples. Basta acessar a plataforma da iniciativa, clicar para sortear um bispo e rezar por ele durante os dias da assembleia.

Clique e sorteie um bispo e una-se a essa corrente de oração

Essa corrente de oração une pessoas de todo o país em torno de uma mesma intenção, sustentar espiritualmente aqueles que têm a missão de discernir os caminhos da Igreja no Brasil.

Em um momento em que tantas decisões importantes são tomadas, a oração se torna um gesto concreto de comunhão. Unamo-nos também, como Movimento Apostólico de Schoenstatt do Brasil, a essa importante corrente de oração. 

Com informações de: cnbb.org.br

(Foto: Vatican News)

Em sua mensagem Urbi et Orbi, à Cidade de Roma e ao Mundo, proferida da sacada central da Basílica de São Pedro, neste domingo pascal (05/04), o Papa Leão XIV recordou que “a Páscoa é uma vitória: da vida sobre a morte, da luz sobre as trevas, do amor sobre o ódio”.

“Uma vitória a um preço muito alto”, disse ele, pois “Cristo, o Filho do Deus vivo, teve de morrer, e morrer numa cruz, depois de ter sofrido uma condenação injusta, de ter sido ridicularizado e torturado, e de ter derramado todo o seu sangue. Como verdadeiro Cordeiro imolado, tomou sobre si o pecado do mundo e assim nos libertou a todos do domínio do mal, e conosco também a criação”.

Jesus percorreu até o fim o caminho do diálogo

“Mas como é que Jesus venceu? Com que força derrotou de uma vez para sempre o antigo adversário, o príncipe deste mundo? Com que poder ressuscitou dos mortos, não regressando à vida anterior, mas entrando na vida eterna e abrindo assim, na sua própria carne, a passagem deste mundo para o Pai”? Perguntou o Papa.

“Esta força, este poder é o próprio Deus, Amor que cria e gera, Amor fiel até o fim, Amor que perdoa e resgata. Cristo, o nosso «Rei vitorioso», travou e venceu a sua batalha através do abandono confiante à vontade do Pai, ao seu desígnio de salvação”, disse Leão XIV, lembrando que assim, Jesus “percorreu até o fim o caminho do diálogo, não com palavras, mas com obras: para nos encontrar a nós, que estávamos perdidos, fez-se carne; para nos libertar a nós, que éramos escravos, fez-se escravo; para nos dar vida a nós, mortais, deixou-se matar na cruz”.

Força que traz a paz à humanidade

“A força com que Cristo ressuscitou é completamente não violenta. É semelhante à de um grão de trigo que, ao decompor-se na terra, cresce, abre passagem pelas leivas, germina e transforma-se numa espiga dourada. É ainda mais semelhante à do coração humano que, ferido por uma ofensa, rejeita o instinto de vingança e, cheio de piedade, reza por quem o ofendeu”, disse ainda Leão XIV, acrescentando:

“Sim, a ressurreição de Cristo é o princípio da nova humanidade, é a entrada na verdadeira terra prometida, onde reinam a justiça, a liberdade e a paz, onde todos se reconhecem irmãos e irmãs, filhos do mesmo Pai que é Amor, Vida e Luz”, sublinhou.

Quem tem armas nas mãos, que as deponha

Segundo o Papa, com a sua ressurreição, “o Senhor coloca-nos ainda mais intensamente perante o drama da nossa liberdade. Diante do sepulcro vazio, podemos encher-nos de esperança e admiração, como os discípulos, ou de medo, como os guardas e os fariseus, obrigados a recorrer à mentira e ao subterfúgio para não reconhecerem que aquele que fora condenado tinha realmente ressuscitado”!

Tornamo-nos indiferentes

Leão XIV disse que nos habituamos “à violência, resignamo-nos a ela e tornamo-nos indiferentes. Indiferentes à morte de milhares de pessoas. Indiferentes às repercussões de ódio e divisão que os conflitos semeiam. Indiferentes às consequências econômicas e sociais que produzem e que todos sentimos“.

“Há uma “globalização da indiferença” cada vez mais acentuada”, frisou o Papa Leão, retomando uma expressão querida ao Papa Francisco, que um ano atrás, da Praça São Pedro, dirigiu ao mundo as suas últimas palavras, recordando-nos: «Quanto desejo de morte vemos todos os dias em tantos conflitos que ocorrem em diferentes partes do mundo!»

Vigília de oração pela paz, em 11 de abril

“A cruz de Cristo recorda-nos sempre o sofrimento e a dor que envolvem a morte, e o tormento que ela acarreta. Todos temos medo da morte e, por medo, voltamo-nos para o outro lado, preferimos não olhar. Não podemos continuar indiferentes! Não podemos resignar-nos ao mal! Santo Agostinho ensina: «Se tens medo da morte, ama a ressurreição!». Amemos também nós a ressurreição, que nos recorda que o mal não é a última palavra, porque foi derrotado pelo Ressuscitado”, disse ainda Leão XIV, lembrando que Jesus “atravessou a morte para nos dar vida e paz”: «Deixo-vos a paz; dou-vos a minha paz. A paz que eu dou não é como a dá o mundo».

Saudações em dez idiomas

“Neste dia de festa, abandonemos toda a vontade de contendas, domínio e poder, e imploremos ao Senhor que conceda a sua paz ao mundo atormentado pelas guerras e marcado pelo ódio e pela indiferença, que nos fazem sentir impotentes perante o mal“, disse o Pontífice, confiando ao Senhor “todos os corações que sofrem e esperam a verdadeira paz que só Ele pode dar”.

O cardeal protodiácono Dominique Mamberti anunciou a concessão de indulgência plenária a todos os fiéis presentes e aos que receberem a sua bênção. Por fim, Leão XIV, como fez no Natal, pronunciou as saudações pascais em dez idiomas: italiano, francês, inglês, alemão, espanhol, português, polonês, árabe, chinês e latim.

Em português, disse:

Fonte: Vatican News

Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém. Senhor Jesus, Bom Pastor e companheiro de caminhada, hoje colocamos em tuas mãos todos os sacerdotes, especialmente aqueles que atravessam momentos de crise, quando a solidão pesa, quando a dúvida obscurece seus corações e quando o cansaço parece mais forte que a esperança. Tu que conheces suas lutas e feridas, renova neles a certeza do teu amor incondicional. Faz com que sintam que não são meros funcionários nem heróis solitários, mas filhos amados, discípulos humildes e queridos, e pastores sustentados pela oração do seu povo. Bom Pai, ensina-nos, como comunidade, a cuidar dos nossos sacerdotes: a escutar sem julgar, a agradecer sem exigir perfeição, a partilhar com eles a missão batismal de anunciar o Reino com palavras e obras, e a acompanhá-los com proximidade e oração sincera. Que possamos sustentar aqueles que tantas vezes nos sustentam. Espírito Santo, reacende em nossos sacerdotes a alegria do Evangelho. Concede-lhes amizades saudáveis, redes de apoio fraterno, bom humor quando as coisas não saem como o esperado e a graça de redescobrir sempre a beleza da sua vocação. Que nunca percam a confiança em Ti, nem a alegria de servir à tua Igreja com um coração humilde e generoso. Amém.

Larissa Rodrigues – A comunhão entre diferentes carismas marca o 7º Encontro Nacional de Movimentos e Serviços Eclesiais, realizado em Brasília, reunindo representantes de todo o Brasil para refletir sobre a evangelização das famílias no dia 28 de fevereiro.

Promovido pela Comissão Episcopal para a Vida e a Família da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), o encontro reúne 17 Movimentos e serviços eclesiais. A programação integra Santa Missa, momentos de formação, escuta e diálogo, fortalecendo a unidade da Igreja na missão junto às famílias.

Comunhão de carismas a serviço da família

A reflexão central do encontro destaca que a evangelização das famílias exige a contribuição de diferentes dons. Na homilia de abertura, dom Moacir Silva Arantes, Bispo da Diocese de Barreiras/BA, recorda que “Deus tem suscitado diversos carismas e diversos cuidados com a família”.

A Obra de Famílias de Schoenstatt também está presente no encontro. Vivian Fregonesi e seu esposo, Fernando Fregonesi, participam representando o Movimento Apostólico de Schoenstatt e destacam a importância dessa inserção eclesial: “Estar aqui nos mostra a importância de estarmos inseridos na Igreja com o nosso carisma e o caráter familiar de Schoenstatt”.

Segundo eles, essa vivência fortalece a missão própria do Movimento: “Isso nos ajuda a viver mais perfeitamente a Aliança de Amor e formar cada vez mais famílias ideais”.

Citando o Pai e Fundador, Pe. José Kentenich, Vivian recorda que a família é “baluarte, garantia e reservatório”. A partir dessa compreensão, renova-se o compromisso com a formação de famílias verdadeiramente cristãs.

Unidade que se expressa em missão

Um dos momentos marcantes do encontro é a elaboração de uma carta dirigida ao Santo Padre, Papa Leão XIV. O documento expressa a unidade entre os Movimentos e o desejo comum de trabalhar pela evangelização das famílias.

Vivian e Fernando ressaltam o significado desse gesto: “Assinamos uma carta representando a Obra de Famílias de Schoenstatt, junto a cada Movimento ali presente, dizendo que queremos viver em unidade em prol da evangelização das famílias”.

O encontro também se configura como espaço de escuta e partilha. Para eles, a experiência vivida é marcante: “Foi um dia muito marcante de diálogo, escuta, com troca de testemunhos e incentivos a continuarmos em nossa missão de salvar as famílias custe o que custar”.

Um olhar de fé sobre as famílias

A diversidade de Movimentos presentes revela a ação de Deus na Igreja. Ir. M. Isabel Machado destaca essa experiência ao afirmar que o contato com diferentes realidades “torna mais claro o grande amor de Deus pelas famílias”.

Segundo ela, Deus desperta em muitos corações o desejo de responder às necessidades atuais: “Tantos caminhos para que as famílias possam tornar-se realmente famílias santas, sinais transparentes da Família de Nazaré”.

Há conflitos e tensões que põem em risco a vida e a convivência entre os povos, e que se podem prolongar durante anos se não se escolher o caminho do diálogo e da reconciliação. Isto torna-se especialmente preocupante para os mais vulneráveis e para as gerações futuras. O Papa Leão, na sua intenção de oração para março, convida-nos a rezar para as nações renunciarem às armas, adotem a diplomacia e a justiça, e procurem a verdadeira segurança baseada na confiança e na solidariedade entre os povos. Na oração deste mês, o Santo Padre convida-nos a rezar para que “cada palavra amável, cada gesto de reconciliação e cada decisão de diálogo sejam sementes de um mundo novo”. Não estás sozinho: ao rezares, unes-te a milhões de pessoas que fazem parte da Rede Mundial de Oração do Papa e que, a partir de todos os cantos do mundo, rezam pelos desafios da humanidade e da missão da Igreja.

Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém. Senhor da Vida, que moldaste cada ser humano à tua imagem e semelhança, acreditamos que nos criaste para a comunhão, não para a guerra, para a fraternidade, não para a destruição. Tu, que saudaste os teus discípulos dizendo: “A paz esteja convosco”, concede-nos o dom da tua paz e a força para torná-la realidade na história. Hoje elevamos a nossa súplica pela paz no mundo, pedindo que as nações renunciem às armas e escolham o caminho do diálogo e da diplomacia. Desarma os nossos corações do ódio, do rancor e da indiferença, para que possamos ser instrumentos de reconciliação. Ajuda-nos a compreender que a verdadeira segurança não nasce do controle que alimenta o medo, mas da confiança, da justiça e da solidariedade entre os povos. Senhor, ilumina os líderes das nações, para que tenham a coragem de abandonar projetos de morte, parar a corrida ao armamento e colocar no centro a vida dos mais vulneráveis. Que nunca mais a ameaça nuclear condicione o futuro da humanidade. Espírito Santo, faz de nós construtores fiéis e criativos de paz quotidiana: no nosso coração, nas nossas famílias, nas nossas comunidades e nas nossas cidades. Que cada palavra amável, cada gesto de reconciliação e cada decisão de diálogo sejam sementes de um mundo novo. Amém.

(Foto: Vatican News)

O Papa Leão XIV enviou à Igreja Católica no Brasil, uma mensagem, com data de 11 de fevereiro de 2026, memória litúrgica de Nossa Senhora de Lourdes, por ocasião do lançamento da Campanha da Fraternidade 2026. Há mais de sessenta anos que a Igreja no Brasil realiza a Campanha da Fraternidade – escreveu o Papa –, momento em que, como comunidade de fé, dirige a sua ação pastoral e caritativa aos pobres, os verdadeiros destinatários do nosso amor preferencial, como fiz questão de recordar na Exortação Apostólica Dilexi te.

Queridos irmãos e irmãs do Brasil,

«Chegamos à época solene que nos lembra o dever de nos aplicarmos à prece e ao jejum mais do que em qualquer outro tempo do ano, iluminando nossas almas e disciplinando nossos corpos» (Sermão 210). Assim escreveu Santo Agostinho em um de seus sermões sobre o tempo litúrgico que estamos para iniciar, durante o qual recebemos um especial chamado de Deus a uma autêntica conversão, redirecionando toda a nossa vida para Ele, ao seguirmos, por meio do jejum e a penitência, os passos de Nosso Senhor que se retirou no deserto por quarenta dias. Neste tempo de intensa oração, somos igualmente convidados a praticar com renovado empenho a virtude da caridade com os mais pobres e necessitados, com os quais o próprio Cristo se identifica (cf. Mt 25, 35-40). O Espírito Santo, autor da nossa santificação, nos conduza ao longo deste caminho.

Com o intuito de animar o povo fiel em cada itinerário quaresmal, há mais de sessenta anos que a Igreja no Brasil realiza a Campanha da Fraternidade, momento em que, como comunidade de fé, dirige a sua ação pastoral e caritativa aos pobres, os verdadeiros destinatários do nosso amor preferencial, como fiz questão de recordar na Exortação Apostólica Dilexi te: convencidos de que «existe um vínculo indissolúvel entre a nossa fé e os pobres» (n. 36), «devemos empenhar-nos cada vez mais em resolver as causas estruturais da pobreza» (n. 94). À semelhança do que havia sido feito em 1993, no presente ano, inspirados pelo lema “Ele veio morar entre nós” (cf. Jo 1, 14), a proposta apresentada é aquela de voltar o olhar para os nossos irmãos que sofrem com a falta de uma moradia digna.

O meu santo predecessor, São João Paulo II, convidava a voltar a atenção «para os milhões de seres humanos privados de uma habitação conveniente, ou até mesmo sem qualquer habitação, a fim de despertar a consciência de todos e encontrar uma solução para este grave problema, que tem consequências negativas no plano individual, familiar e social», afirmando que «a falta de habitações, que é um problema de per si muito grave, deve ser considerada como o sinal e a síntese de uma série de insuficiências econômicas, sociais, culturais ou simplesmente humanas» (Sollicitudo Rei Socialis, 17).

Neste sentido, é meu desejo que a reflexão sobre a dura realidade da falta de moradia digna, que afeta tantos irmãos nossos, leve não somente a ações isoladas sem dúvida, necessárias — que venham de modo emergencial em seu auxílio, mas gere em todos a consciência de que a partilha dos dons que o Senhor generosamente nos concede não pode restringir-se a um período do ano, a uma campanha ou a algumas ações pontuais, mas deve ser uma atitude constante, que nos compromete a ir ao encontro de Cristo presente naqueles que não tem onde morar.

Desejo igualmente, queridos irmãos e irmãs, que as iniciativas nascidas a partir da Campanha da Fraternidade possam inspirar as autoridades governamentais a promover políticas públicas, a fim de que, trabalhando todos em conjunto, seja possível oferecer à população mais carente melhorias significativas nas condições de habitação.

Confio estes votos aos cuidados de Nossa Senhora, que não encontrou morada em Belém para dar à luz ao Redentor, mas que tem sua casa, como Rainha e Padroeira do Brasil, no Santuário Nacional de Aparecida. E, como penhor de abundantes graças, concedo de bom grado aos filhos e filhas da querida nação brasileira, de modo especial àqueles que se empenham para que todos tenham moradia digna, a Bênção Apostólica.

Fonte: Vatican News

Larissa Rodrigues – A Campanha da Fraternidade (CF) 2026 traz para o centro da reflexão uma questão que faz parte da vida concreta de milhões de brasileiros: a moradia. Com o tema Fraternidade e Moradia e o lema “Ele veio morar entre nós” (Jo 1,14), a Igreja no Brasil convida a olhar para o lugar onde as pessoas vivem e para o que essa realidade revela sobre nossa responsabilidade uns com os outros.

O lema bíblico lembra que Deus não ficou distante. Ele entrou na história humana e assumiu nossa condição. Ao vir morar entre nós, Jesus mostra que a fé cristã não é abstrata. Ela passa pelo cuidado real com a vida, com a dignidade e com as condições em que cada pessoa vive.

Moradia é mais do que um teto

Quando se fala em moradia, não se fala apenas de paredes e telhado. A casa é espaço de proteção, descanso e convivência. É ali que a rotina ganha forma, que os vínculos se constroem e que a vida familiar se fortalece. Quando falta uma moradia digna, faltam também segurança, saúde e estabilidade.

A CF 2026 propõe, como objetivo geral, promover a moradia digna como prioridade e direito, à luz da Boa-Nova do Reino de Deus e em espírito de conversão quaresmal. A proposta aproxima fé e compromisso. Une oração e atitude concreta.

Entre os pontos destacados pela campanha está a necessidade de enfrentar a naturalização da moradia precária, reconhecer a responsabilidade do poder público e da sociedade civil e refletir, à luz da Palavra de Deus, sobre o direito a teto, terra e trabalho. A moradia não pode ser vista como privilégio ou simples mercadoria, mas como um direito fundamental.

Diálogo com a vida e compromisso concreto

Essa reflexão encontra eco no caminho da Família de Schoenstatt no Brasil. Falar em diálogo com a vida significa partir da realidade, com suas tensões e desafios, e não ignorar aquilo que inquieta a sociedade.

A Aliança de Amor nasce da vida concreta e conduz ao compromisso. Ela não se limita ao espaço do Santuário, mas impulsiona a enfrentar situações que ferem a dignidade humana. A falta de moradia adequada, a exclusão e a desigualdade não são temas distantes da vivência da fé.

O Santuário lembra que Deus deseja habitar no meio do seu povo. A experiência do Santuário-Lar reforça que cada casa pode tornar-se espaço de fé, educação e missão. Por isso, refletir sobre moradia digna toca diretamente a identidade de Schoenstatt, que sempre valorizou o lar como lugar de formação humana e cristã.

Inspirada na vida do Venerável João Luiz Pozzobon, a Família de Schoenstatt é chamada a uma fé coerente, perseverante e comprometida com a promoção da pessoa humana em todas as suas dimensões.

Conversão que gera compromisso

A Quaresma é tempo de rever atitudes e prioridades. Ao propor a reflexão sobre moradia, a Campanha da Fraternidade recorda que fraternidade se expressa em gestos concretos. Não basta reconhecer o problema. É preciso perguntar o que cada um pode fazer diante dele.

Para a Família de Schoenstatt, esse é um convite a transformar o diálogo com a vida em ações concretas. Cada local pode avaliar como contribuir para que mais pessoas tenham um lugar digno para morar e viver, deixando que a Aliança de Amor ilumine também as escolhas sociais.

Acesse o site da Campanha da Fraternidade 2026 e saiba mais! 

Queridos irmãos e irmãs!

A Quaresma é o tempo em que a Igreja, com solicitude maternal, nos convida a recolocar o mistério de Deus no centro da nossa vida, para que a nossa fé ganhe novo impulso e o coração não se perca entre as inquietações e as distrações do quotidiano.

Todo o caminho de conversão começa quando nos deixamos alcançar pela Palavra e a acolhemos com docilidade de espírito. Existe, portanto, um vínculo entre o dom da Palavra de Deus, a hospitalidade que lhe oferecemos e a transformação que ela realiza. Por isso, o itinerário quaresmal torna-se uma ocasião propícia para dar ouvidos à voz do Senhor e renovar a decisão de seguir Cristo, percorrendo com Ele o caminho que sobe a Jerusalém, onde se realiza o mistério da sua paixão, morte e ressurreição.

Escutar

Este ano gostaria de chamar a atenção, em primeiro lugar, para a importância de dar lugar à Palavra através da escuta, pois a disponibilidade para escutar é o primeiro sinal com que se manifesta o desejo de entrar em relação com o outro.

O próprio Deus, revelando-se a Moisés na sarça ardente, mostra que a escuta é uma característica distintiva do seu ser: «Eu bem vi a opressão do meu povo que está no Egipto, e ouvi o seu clamor» (Ex 3, 7). Escutar o clamor dos oprimidos é o início de uma história de libertação, na qual o Senhor envolve também Moisés, enviando-o a abrir um caminho de salvação para os seus filhos reduzidos à escravidão.

É um Deus que nos envolve e, hoje, também vem até nós com os pensamentos que fazem vibrar o seu coração. Por isso, escutar a Palavra na liturgia educa-nos para uma escuta mais verdadeira da realidade: entre as muitas vozes que passam pela nossa vida pessoal e social, as Sagradas Escrituras tornam-nos capazes de reconhecer aquela que surge do sofrimento e da injustiça, para que não fique sem resposta. Entrar nesta disposição interior de recetividade significa deixar-se instruir hoje por Deus para escutar como Ele, até reconhecer que «a condição dos pobres representa um grito que, na história da humanidade, interpela constantemente a nossa vida, as nossas sociedades, os sistemas políticos e económicos e, sobretudo, a Igreja». [1]

Jejuar

Se a Quaresma é um tempo de escuta, o jejum constitui uma prática concreta que nos predispõe a acolher a Palavra de Deus. Na verdade, a abstinência de alimentos é um exercício ascético muito antigo e insubstituível no caminho da conversão. Precisamente porque implica o corpo, torna mais evidente aquilo de que temos “fome” e o que consideramos essencial para o nosso sustento. Portanto, é útil para discernir e ordenar os “apetites”, para manter vigilante a fome e a sede de justiça, subtraindo-a à resignação e instruindo-a a fim de se tornar oração e responsabilidade para com o próximo.

Com grande sensibilidade espiritual, Santo Agostinho deixa transparecer a tensão entre o tempo presente e a realização futura que atravessa esta salvaguarda do coração, quando observa que: «Ao longo da vida terrena, cabe aos homens ter fome e sede de justiça, mas ser saciados pertence à outra vida. Os anjos saciam-se deste pão, deste alimento. Os homens, pelo contrário, sentem fome dele, estão inclinados ao seu desejo. Esta inclinação ao desejo dilata a alma, aumentando a sua capacidade». [2] Compreendido neste sentido, o jejum permite-nos não só disciplinar o desejo, purificá-lo e torná-lo mais livre, mas também ampliá-lo, de tal modo que se volte para Deus e se oriente para agir no bem.

No entanto, para que o jejum conserve a sua autenticidade evangélica e evite a tentação de envaidecer o coração, deve ser sempre vivido com fé e humildade. Ele exige um permanente enraizar-se na comunhão com o Senhor, porque «não jejua verdadeiramente quem não sabe alimentar-se da Palavra de Deus». [3] Como sinal visível do nosso compromisso interior de, com o apoio da graça, nos afastarmos do pecado e do mal, o jejum deve incluir também outras formas de privação destinadas a fazer-nos assumir um estilo de vida mais sóbrio, pois «só a austeridade torna forte e autêntica a vida cristã». [4]

Por isso, gostaria de vos convidar a uma forma de abstinência muito concreta e frequentemente pouco apreciada, ou seja, a abstinência de palavras que atingem e ferem o nosso próximo. Comecemos por desarmar a linguagem, renunciando às palavras mordazes, ao juízo temerário, ao falar mal de quem está ausente e não se pode defender, às calúnias. Em vez disso, esforcemo-nos por aprender a medir as palavras e a cultivar a gentileza: na família, entre amigos, nos locais de trabalho, nas redes sociais, nos debates políticos, nos meios de comunicação social, nas comunidades cristãs. Assim, muitas palavras de ódio darão lugar a palavras de esperança e paz.

Juntos

Por fim, a Quaresma realça a dimensão comunitária da escuta da Palavra e da prática do jejum. A Escritura sublinha também este aspeto de várias maneiras. Por exemplo, ao narrar no livro de Neemias que o povo se reuniu para escutar a leitura pública do livro da Lei e, praticando o jejum, se dispôs à confissão de fé e à adoração, a fim de renovar a aliança com Deus (cf. Ne 9, 1-3).

Do mesmo modo, as nossas paróquias, famílias, grupos eclesiais e comunidades religiosas são chamadas a percorrer, durante a Quaresma, um caminho partilhado, no qual a escuta da Palavra de Deus, assim como do clamor dos pobres e da terra, se torne forma de vida comum e o jejum suporte um verdadeiro arrependimento. Neste contexto, a conversão diz respeito não só à consciência do indivíduo, mas também ao estilo das relações, à qualidade do diálogo, à capacidade de se deixar interpelar pela realidade e de reconhecer o que realmente orienta o desejo, tanto nas nossas comunidades eclesiais como na humanidade sedenta de justiça e reconciliação.

Caríssimos, peçamos a graça de uma Quaresma que torne os nossos ouvidos mais atentos a Deus e aos últimos. Peçamos a força dum jejum que também passe pela língua, para que diminuam as palavras ofensivas e aumente o espaço dado à voz do outro. E comprometamo-nos a fazer das nossas comunidades lugares onde o clamor de quem sofre seja acolhido e a escuta abra caminhos de libertação, tornando-nos mais disponíveis e diligentes no contributo para construir a civilização do amor.

De coração, abençoo todos vós e o vosso caminho quaresmal.

[1] Exort. ap. Dilexi te (4 de outubro de 2025), 9.

[2] Santo Agostinho, A utilidade do jejum, 1, 1.

[3] Bento XVI, Catequese (9 de março de 2011).

[4] São Paulo VI, Catequese (8 de fevereiro de 1978).

Fonte: Vaticano

Há doenças e condições muito graves que, sem levar à morte, se prolongam no tempo porque são incuráveis. Isto torna-se especialmente dramático para quem está apenas a começar a sua vida: as crianças, e para todo o seu ambiente familiar. O Papa Leão, na sua intenção de oração para fevereiro, convida-nos a rezar para que as crianças que sofrem de doenças incuráveis e as suas famílias recebam os cuidados médicos e o apoio necessários, sem nunca perderem a força e a esperança. Na oração deste mês, o Santo Padre chama-nos a reconhecer que, nas crianças que sofrem doenças incuráveis, “os seus sorrisos, mesmo no meio da dor, são testemunho do teu Reino”.

Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém. Senhor Jesus, que acolhias os mais pequenos nos teus braços e os abençoavas com ternura, hoje apresentamos-Te as crianças que vivem com doenças incuráveis. Os seus corpos frágeis são sinal da tua presença, e os seus sorrisos, mesmo no meio da dor, são testemunho do teu Reino. Pedimos-Te, Senhor, que nunca lhes falte a atenção médica adequada, o cuidado humano e próximo, e o apoio de uma comunidade que acompanha com amor. Ampara as suas famílias na esperança, no meio do cansaço e da incerteza, e faz delas testemunhas de uma fé que se fortalece na provação. Abençoa as mãos de médicos, enfermeiros e cuidadores, para que o seu trabalho seja sempre expressão de compaixão ativa. Que o teu Espírito os ilumine em cada decisão difícil e lhes conceda paciência e ternura para servirem com dignidade. Senhor, ensina-nos a reconhecer o teu rosto em cada criança que sofre. Que a sua vulnerabilidade desperte a nossa compaixão e nos impulsione a cuidar, acompanhar e amar com gestos concretos de solidariedade. Faz de nós uma Igreja que, animada pelos sentimentos do teu Coração, e movida pela oração e pelo serviço, saiba amparar a fragilidade e que, no meio da dor, seja fonte de consolação, semente de esperança e anúncio de vida nova. Amém.