Hoje, 13 de março de 2026, faz 84 anos que o Pe. José Kentenich chegava ao Campo de Concentração de Dachau/Alemanha, ficando preso até abril de 1945. Um tempo de muito sofrimento, mas também muito fecundo para ele e para a Obra de Schoenstatt.

Recordemos a história…

Em março de 1942, precisamente no dia 11, o Pe. Kentenich foi levado ao campo de concentração. A viagem (que para muitos dos prisioneiros não tinha regresso) inicia-se na estação de Coblença. Juntamente com outros prisioneiros, o Pe. Kentenich esperou a sua vez de subir no trem que o levaria até Dachau. Os vagões eram de transporte de gado, de forma alguma apropriados para transportar pessoas.

Durante a viagem, o Pe. Kentenich teve como companheiros mais chegados o Dr. Hanz Carls, sacerdote e diretor da Cáritas, e um comunista que, cheio de angústia, não se afastava dele.

Em Wiesbaden (outra cidade alemã), tiveram que mudar de trem e foram algemados. Durante a viagem, não receberam coisa alguma para comer nem para beber e foram sempre vigiados de perto por soldados das SS, que eram acompanhados por cães.

Após dois dias de penosa e dura viagem, chegaram a Dachau no dia 13 de março de 1942, por sinal, uma sexta-feira.

Prisioneiro 29.392

A área do campo abrangia um retângulo de 144.000 metros quadrados (240×600). Estava todo cercado por um muro, iluminado à noite. Pela parte de dentro, existia uma cerca de arame farpado eletrificado e um fosso com água. Ao longo do muro, existiam oito torres de vigia, com três soldados em cada uma delas, armados com metralhadoras. Se alguém se aproximasse a oito metros do fosso, os guardas disparavam de imediato, sem aviso prévio.

Ao longo da avenida central erguiam-se as barracas, 17 de cada lado. Duas funcionavam como enfermarias, uma como cantina e outra como oficina. As restantes serviam de residências aos prisioneiros. Em cada barraca, que media 98×9 metros, viviam 208 prisioneiros, divididos por quatro compartimentos, ou seja, 52 prisioneiros por cada compartimento.

Chegando ao campo de concentração, os prisioneiros viam inscrito no portão de entrada a frase “Arbeit macht frei”, em alemão: ‘O trabalho liberta’. As formalidades de entrada demoravam várias horas. Já na chegada, os sacerdotes eram ridicularizados e se tornavam alvo de zombaria por parte dos soldados. Em seguida, passavam pela “seção política”, onde eram fotografados e recebiam o seu número de prisioneiro. Ao Pe. Kentenich coube o número 29392.

Um homem livre

Ao aperceber-se da grande tranquilidade e firmeza que demonstrava o Pai e Fundador, o chefe das SS resolveu tentar desequilibrá-lo. Gritou muito com ele, disse-lhe palavras grosseiras e fez-lhe muitas perguntas. Em troca, recebeu do Pe. Kentenich um olhar tranquilo e um sorriso cordial. Enfureceu-se ainda mais e fez menção de lhe bater, mas não chegou a fazê-lo.

Dois dias mais tarde, os dois encontraram-se e o chefe das SS, reconhecendo-o de imediato, mandou o Pe. Kentenich limpar-lhe a bicicleta. O Fundador lhe respondeu: “Sim, vou fazê-lo, não porque deva fazê-lo, mas sim porque, como homem livre, quero brindá-lo com esse serviço”. O chefe respondeu: “Não, não necessita fazer isso”. Em seguida, o Pe. Kentenich perguntou-lhe porque no dia da chegada lhe tinha gritado tanto e a resposta não podia ser mais esclarecedora: “Experimenta-se tudo para infundir medo”. Após essa conversa, o chefe levou o Pe. Kentenich para o seu gabinete e contou-lhe toda a sua vida.

Foram assim os dias iniciais da vida do Pe. Kentenich em Dachau, onde viveria momentos terríveis, mas onde conseguiu manter sempre uma fé inabalável, uma confiança sem limites na Mãe e onde serviu sempre de apoio a todos os que necessitavam.

Fonte: Schoenstatt Aveiro

Visita do Pe. Kentenich a Dachau em 1967 (foto: Weisenseel)

Por que o campo de concentração foi um “divisor de águas” e o que mudou?

Pe. Antonio Bracht – O dia 20 de maio é uma data significativa na vida do Fundador e da sua Obra. Nesse dia, no ano de 1945, o Fundador chegava a Schoenstatt, de volta do campo de concentração de Dachau.

Na atuação do Fundador, Pe. José Kentenich, existem muitas diferenças entre o tempo antes de Dachau e o tempo depois de Dachau. Isso levanta a questão do porquê dessa diferença.

Para compreendermos o “pré” e o “pós” Dachau, na vida de nosso Fundador, temos que nos perguntar primeiro: Por que sua prisão é um divisor de águas?

É um divisor de águas não pelos sofrimentos na vida do Fundador e na vida dos membros do Movimento. Também não é um divisor de águas pelo fato de ele ter estado na prisão, sem poder atuar – embora tenha atuado bastante a partir do Campo de Concentração. O divisor de águas se dá pela condução divina na vida do Pe. Kentenich e, portanto, na vida de toda a sua Família.

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Em que consiste essa condução? Deus o leva a entender que, agora, ele tem que dar um passo interior de entrega total – como o Bom Pastor deu a vida por suas ovelhas, ele deve dar a vida por sua Família. E não só isso! A condução divina consiste no fato de que ele, realmente, deu esse passo interior. Ele abriu mão da ajuda humana, para evitar o aprisionamento e, por isso, foi conduzido ao Campo de Concentração.

Pe. Kentenich deu esse passo interior apoiado em duas realidades. A primeira delas é a realidade do mundo sobrenatural, da Aliança de Amor, baseado na experiência de Deus, que ele tinha feito até então. A segunda, é a solidariedade de destinos. Ele entendia que a experiência de Deus era de tal índole que ele precisava e podia contar com a solidariedade daqueles que Deus lhe tinha confiado e que eles deviam, juntos, caminhar e crescer – esse é o divisor de águas.

Até aí ele já vivia, de alguma maneira, uma grande unidade com os seus – com as Irmãs, os Padres Diocesanos que colaboravam na Obra, as Uniões que existiam… – mas, agora, essa solidariedade se manifesta de uma forma radical. A liberdade dele passa a depender da entrega livre da Família. Ele será libertado quando a Família der esse passo interior que ele deu. Esse é o divisor de águas na vida do Pe. Kentenich.

Quais são então os contrastes pré e pós Dachau?

Vamos ver isso baseado em alguns aspectos mais relevantes:

1. A atitude do Pe. Kentenich

Antes de Dachau, Pe. Kentenich é, sobretudo, um educador. Nos traços de sua personalidade, vemos um educador bastante firme e com ideias muito claras. Mas, também, é um educador que exerce a paternidade: diferentes pessoas têm, junto dele, a experiência de um relacionamento muito próximo e muito carinhoso.

Depois de Dachau, o acento muda. Agora ele tem a percepção de que essa experiência paternal vai além da boa formação pedagógica. Ele percebe que sua posição como Pai, seu relacionamento com as pessoas que lhe são confiadas, tem um valor em si. E ele entende que Deus quer que ele assuma esse papel e essa posição diante da Família. Por meio disso, aquelas pessoas todas que tiveram sua experiência pessoal, vão percebendo que muitos outros têm a mesma experiência e, portanto, todos são uma Família, já que têm esse pai em comum.

Esse acento novo soa, para algumas pessoas, como uma tremenda pretensão do Pe. Kentenich. Já a partir daí, vários de seus colaboradores se distanciam e acham que alguma coisa aconteceu na vida dele, que o deixou sumamente pretencioso, orgulhoso, autocentrado. Outros, ao contrário, encontram nesse acento paternal a confirmação de tudo o que já haviam experimentado antes de Dachau.

2. As atividades que ele exerce antes e depois

As atividades pré-Dachau se caracterizam pela dedicação do Pe. Kentenich a algumas comunidades. Ele tinha fundado a comunidade das Irmãs e se dedicava com bastante intensidade a elas, já que era um modelo novo de vida na Igreja. Uma segunda linha de atividades eram seus cursos e retiros. Ele, com um grupo de colaboradores, recebia muitas pessoas para cursos pedagógicos e retiros, na Casa da Aliança. Um terceiro tipo de atividade era o acompanhamento pessoal. Nesses cursos e nas comunidades fundadas, Pe. Kentenich acompanhou muitas pessoas na busca por seu ideal de vida. Visitava sacerdotes. Dedicava-se até altas horas da noite no atendimento a pessoas.

Depois, quando saiu de Dachau, ele não voltou a essas atividades nessa mesma intensidade, como fazia antes, ou no mesmo formato. Ele continua atendendo as pessoas, dando retiros, cursos, trabalhando com as Irmãs – e com outras comunidades que vão surgindo. Ele dá um impulso para as comunidades que estavam “paradas”, que tinham sofrido muito, no período em que não podiam atuar. E iniciou, nesse período, o que hoje nós chamamos de “Congresso de Outubro” – isso não existia antes de Dachau. As atividades foram recebendo outro acento no pós-Dachau, principalmente porque ele começou a expandir seu trabalho para o exterior. Ele enviou Irmãs para determinados países, em missão, antes da guerra e agora ele começa a visitar esses países, para consolidar essa fundação fora da Alemanha. Nesta atividade o santuário tem, no entendimento do Pe. Kentenich, um papel importante. Durante a guerra, surge o Santuário Filial e o fundador entende que ele tem uma importância estratégica.

3. O relacionamento com a Igreja antes e depois

O contato com a Igreja, antes de Dachau, se dá apenas local e setorialmente, de maneira informal. Até acontecer um primeiro contato oficial, com a inauguração da Casa da Aliança, presidida pelo Bispo Diocesano. Isso é valorizado e ressaltado, pelo Pe. Kentenich, especificamente como o primeiro contato oficial do Movimento com a Igreja hierárquica. Antes de Dachau, também aparecem as primeiras críticas ao Movimento, por determinadas expressões e ideias que pessoas de fora não compreendiam. É natural que, quando surgem coisas novas, tenham também expressões novas – era uma linguagem própria que estava surgindo. E havia preocupação, em alguns círculos de pessoas, de que essas expressões não fossem muito ortodoxas.

Como dito, Pe. Kentenich tinha muito contato com o clero, mas não era algo oficial. No pós-Dachau, ele vem com o propósito de, agora, levar Schoenstatt a uma inserção na Igreja: que a Igreja descubra que aqui Deus está lhe entregando uma riqueza, um caminho de evangelização comprovado em sua origem divina e em sua eficácia; e comprovado também em sua resistência para vencer situações tão críticas como uma guerra, um campo de concentração e uma prisão. Em base a essa experiência e à reflexão que o Pe. Kentenich faz sobre ela, entende que o Movimento precisa abrir-se à Igreja, a Igreja precisa encontrar Schoenstatt e captar o que Deus pretende com Schoenstatt.

Projeção missionária

O “pré” e o “pós” Dachau se definem pela ação da Providência Divina, por uma condução de Deus e não por uma ação humana. O Pe. Kentenich poderia ter agido de maneira bastante diversa, tanto antes como depois do campo de concentração, mas ele agiu dessa forma porque entendia que Deus o estava conduzindo a isso, sempre de novo abrindo portas para que ele pudesse dar passos e, sempre de novo, confirmando, com a “resultante criadora de vida”, aquilo que ele tinha iniciado, ainda com um certo cuidado.

Essa condução divina e essa força da Aliança de Amor são o que fazem a diferença e constituem o que ele depois chamou: o “eixo da história de Schoenstatt”. A resposta humana à condução de Deus alcança seu ponto mais alto e mais profundo na entrega total de vida e tem uma projeção missionária evangelizadora, que se atualiza em sempre novas “resultantes criadoras” e sempre de novo faz a diferença em nossas vidas e em nossa ação missionária.

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(Foto: Lisa van Dijk, via unsplash.com)

Por que vale a pena escolher o caminho que Deus indica, apesar do sofrimento?

Romulo Romanato – Pe. José Kentenich foi avaliado superficialmente e considerado habilitado para ser transferido ao Campo de Concentração de Dachau. Entretanto, ele não tinha um pulmão, ou seja, possivelmente, em outra avaliação médica criteriosa, ele seria considerado inapto por esse motivo e poderia ser liberado. A Família de Schoenstatt insistiu para que ele se submetesse a outro exame médico, porém, ele recusou.

Em 20 de Janeiro de 1942 ele disse o seguinte:

“A noite inteira lutei comigo mesmo para reconhecer a vontade de Deus. Então tive clareza. Não vou aceitar a solicitação. Se posso escolher e decidir, então, para mim deve ser a morte, algemas, e para a Família (Movimento de Schoenstatt), a liberdade. […] Assim, no dia 20 de janeiro de manhã, durante a Missa, ofereci conscientemente minha liberdade” [1]

Humanamente pensando, talvez essa decisão não seria lógica, porque logo pensaríamos o quanto ele tinha ainda a fazer no Movimento e “vai se arriscar?”. Mas poucos entenderam o que estava em jogo: “a sua liberdade interior”….o “desprendimento”…..o “adsum” tantas vezes pronunciado, que quer dizer: eis me aqui!

E assim ele foi transferido, da prisão de Koblenz, para o Campo de Concentração de Dachau.

Uma decisão que desafia a lógica

Em 2017, com a Márcia e nossas filhas, Gabriela e Giovanna, tivemos a oportunidade de conhecer tanto o local da prisão de Koblenz, quanto o Campo de Concentração de Dachau. São praticamente 500 km de distância um do outro, mas é como dizer a distância que separava a terra do inferno, porque aquele campo de fato era. Ali não tem como não sentir, ainda hoje, o sofrimento presente no ar e em cada centímetro de seu chão, onde correram sangue, lágrimas, suor, sofrimento puro. Nesse inferno, nosso Pai e Fundador fez o céu. Aquele 20 de janeiro possibilitou uma das experiências mais profundas no ser do Pe. José Kentenich.

Hoje queremos, na verdade, refletir é sobre a sua decisão. Uma decisão heroica, uma decisão contrária à lógica, uma decisão na contramão da racionalidade.

Nossa vida também é cheia de caminhos e decisões

Sabemos que não é como o mundo age, nem tampouco como a sociedade pensa. Muito pelo contrário: procurar o caminho mais fácil é sempre a primeira opção. Fazer acordos, se juntar à maioria, enfim, tudo aquilo que acabamos vendo em nosso dia a dia. O homem busca a todo instante fugir do sofrimento. Fico pensando nos milhares de profissionais de saúde que tiveram a possibilidade de se furtar de trabalhar diretamente na pandemia, mas resolveram dizer sim e, arriscando suas vidas, o fizeram para salvar outras. Talvez outros com medo, fizeram o contrário, desistiram e conseguiram se livrar desse trabalho.

Se pararmos para pensar, a todo momento estamos diante de um caminho com uma bifurcação: ter uma decisão baseada na fé, nas nossas convicções, ou decidir conforme o melhor de meus interesses, naquele momento.

O 20 de Janeiro nos desperta para algo mais nobre:

acreditar que Deus está no comando de tudo e que o caminho certo a seguir nem sempre será o mais fácil, mas com certeza estará em acordo com a minha consciência e com a vontade de Deus para a MINHA VIDA.

Esse detalhe (para a MINHA VIDA) é deveras importante: temos gente demasiadamente preocupada em convencer os outros sobre suas próprias convicções e, às vezes, de modo ignorante, na base do grito: Jamais esse é o sentido do 20 de janeiro. O que temos que pensar é que, através do “meu sim”, através da “minha decisão”, devo ser uma testemunha e muitas vezes uma testemunha anônima e que talvez ninguém saberá o porquê da decisão. Não preciso, como as vezes brincamos, me colocar em destaque, desfilar com uma melancia no pescoço, como se dizia antigamente. Nosso Fundador não fez isso, Santo não faz isso e quase ninguém soube do detalhe de sua decisão.

E, nesse sentido do anonimato, vamos construindo a nossa vida que, de modo orgânico, impregna os nossos semelhantes, agrega nos meios em que vivemos e contagia. É a osmose do bem, mesmo sem me dar conta, os outros, que nos observam a todo instante, são movidos, como disse, mesmo sem saber.

(Foto: Ir. M. Nilza P. da Silva)

Vamos exercitar o 20 de janeiro em nossa vida

Se você parar um minuto para refletir, verá que teve e terá muitas oportunidades para exercitar, em sua vida, o “20 de Janeiro”. Vou contar alguns momentos vividos, de acertos e erros, porque a vida é assim, tomamos decisões acertadas e outras nem tanto e pagamos, às vezes, um preço alto por elas.

Tínhamos poucos anos de casados, tivemos a nossa filha Gabriela e a padaria que tínhamos não estava bem de finanças, pois estávamos vivendo o Plano Collor, que confiscou todos os valores e foi uma recessão total. Faltava quase tudo para nós.

A Márcia recebeu uma proposta de ser gerente de um restaurante de fast food em São Paulo. Proposta salarial muito boa, que nos deixaria mais tranquilos, mas ela teria que deixar a Gabi cedinho com a mãe dela e só pegar à noite. Tinha os trabalhos de final de semana, etc…

Pensamos e decidimos que, apesar da melhora financeira, os transtornos que poderíamos causar na criação de nossa filha seriam de um risco grande e decidimos dizer não. Fomos bem criticados por uma parte da família, porque o pensar é sempre que “pela melhora financeira” vale qualquer sacrifício.

Continuamos um bom tempo com nossas dificuldades, mas depois tudo foi se acertando e depois, olhando para trás, vimos que foi a melhor decisão.

Um outro momento:

já com a empresa grande, sofremos uma fiscalização e, para livrá-la de supostas irregularidades, foi nos solicitado uma “ajuda” para que tudo fosse resolvido. Uma pressão enorme, com consequências de multa, processo, etc….. Estava muito fácil de nos livrarmos do problema, pois era só pagar e tudo se resolveria. Eu escrevi, então, uma carta de próprio punho explicando porque não agiria daquela forma, os motivos e entreguei a ele. Até achei que ficaria sensibilizado, mas a multa veio e com tintas mais firmes, mas não teve problema não, parcelamos e pagamos. Tudo terminou bem!

Mais adiante tivemos a proposta de venda da Fábrica e achamos que nosso tempo de empresários tinha sido concluído…. E depois de muito pensar, vendemos… Acho até hoje que não foi a melhor decisão, porque ela estava grande e o medo de não conseguir administrar, iludidos pela independência financeira, acabamos dizendo sim (pensar no momento, fugir dos problemas).

Adiantou nada, porque a multinacional que comprou, depois de mudanças na sua diretoria, acabou declinando do interesse na continuidade dos produtos. No fim acabamos recomprando algumas máquinas, voltamos ao negócio e a nova fábrica já está maior do que a primeira. Ou seja, às vezes tentamos fugir dos nossos destinos, mas o bom Deus trata de nos reeducar.

Teria muitas outras histórias da vida real, apenas para ilustrar, pois decidir pelo certo custa muito no primeiro momento, causa muitas vezes grandes sofrimentos, mas depois colhemos bons frutos. Importante é se dar conta de que ir pelo mais fácil, pelas soluções simplistas, na maioria das vezes não termina bem e assim pagamos um preço caro. O importante é sabermos que quanto mais ligados estivermos ao bom Deus, melhor sempre será nossa decisão. Somos humanos e podemos sim errar, faz parte de nosso aprendizado e não se envergonhe disso. O passo seguinte é reconhecer o erro, tentar corrigir e seguir em frente.

Pe. Kentenich viveu intensamente o 20 de janeiro em inúmeras situações e somente quem viveu desse modo pode nos ensinar. E ele ensina a todo instante a sermos os filhos heroicos, olhando para Jesus, olhando para nossa Mãe Santíssima.

Jesus Cristo foi o Filho Heroico em toda sua plenitude, pois cumpriu sua missão, cumpriu fielmente a vontade do Pai.

A Mãe de Deus seguiu seus passos, de modo heroicamente.

Vem Senhor, nos ajudar, vem Senhor nos ensinar a sermos Filhos Heroicos, como nosso Pai e Fundador o foi. Que a Mãe de Deus nos eduque nesse caminho!

Que o 20 de janeiro seja em nós impregnado até o mais fundo do nosso ser…. Coragem!

[1] KENTENICH, José. Livre em algemas, novena, pág. 6

Primeira publicação: 20 de janeiro de 2021

20 de janeiro! Lutas! Perseguição! 

Ir. Adriane Maria Andrade Barbosa / Ir. M. Nilza P. da Silva – Schoenstatt é considerado o inimigo “número  um” do Nacional Socialismo, sabemos disso por meio de fontes seguras, bem próximas a Hitler.

Mas, por que Schoenstatt pode ser considerado tão perigoso para a polícia secreta no tempo de guerra?

O que traz de tão importante essa data que a Família de Schoenstatt a denomina de Segundo Marco histórico?

Pe. José Kentenich, Fundador da Obra Internacional de Schoenstatt, sempre anunciou o homem livre e, em sua atuação como educador, se empenhou pela formação de personalidades autênticas, que tomem decisões a partir de uma convicção interior.  Sua proposta de liberdade e autonomia iam contra todas as inciativas manipuladoras do Nazismo. “Os que se deixam cativar por Schoenstatt, estão perdidos para o nazismo”, dizia-se na época.

Tendo sido preso, pela pela Gestapo (Polícia Secreta na Alemanha no período da guerra), foi decretado inimigo do estado e por isso, condenado ao Campo de Concentração na cidade de Dachau, sul da Alemanha. Para isso, precisava da aprovação de um exame médico e este foi feito de modo muito superficial, não levando em consideração que Pe. Kentenich tinha uma grave deficiência pulmonar. Portanto, havia a possibilidade de solicitar um novo exame, que comprovaria sua inabilidade para um Campo de Concentração. Ele tinha, assim, a possibilidade de se esquivar do Campo por ter uma saúde debilitada, se fizesse o requerimento para esse novo exame.

Toda a Família de Schoenstatt implorava que ele assinasse tal pedido. Mas, ele queria para isso um sinal claro da vontade de Deus. O último prazo para o pedido era o dia 20 de janeiro de 1942, às 17 horas. Pe. Kentenich passou essa noite em oração, implorando a clareza sobre o que Deus desejava dele. No dia 20, pela manhã, ao celebrar clandestinamente a santa missa, teve clareza: Deus desejava sua disposição para ir a Dachau, ou seja, a entrega incondicional de sua liberdade. Ele mesmo nos conta:

       “A noite inteira lutei comigo mesmo para reconhecer a vontade de Deus. Então tive clareza. Não vou aceitar a solicitação. Se posso escolher e decidir, então, para mim deve ser a morte, algemas, e para a Família (Movimento de Schoenstatt), a liberdade. […] Assim, no dia 20 de janeiro de manhã, durante a Missa, ofereci conscientemente minha liberdade.”[1]

No 20 de janeiro simplesmente ele sacrifica e doa tudo, realmente tudo: liberdade e honra, bens e propriedade, a própria vida e também o destino da Obra.

“Adsum! (Eis-me aqui) Dispõe de mim! Faze comigo o que te aprouver. Usa-me como queres, onde queres e quanto tempo o quiseres. Estou pronto para tudo!”[1]

Em Dachau, perante as atrocidades do nazismo, ele lutou pela verdadeira liberdade interna, para estar inteiramente livre de si mesmo e de tudo o que é contrário aos planos e à vontade de Deus. Tornou-se um ponto de apoio para muitos detentos e uma fonte de paz no meio de tantas injustiças, porque estava profundamente ancorado em Deus.

Qual é o meu pequeno Dachau? Como posso vencer em mim as algemas do comodismo, da indiferença e do relativismo no pequeno espaço de minha vida?

Peçamos ao Pe. Kentenich que nos ajude a sermos livres, como ele: Queremos ir junto contigo, em tua atitude do 20 de janeiro de 1942, escolhendo livremente e por amor alguma coisa que seja difícil! Ensina-me a viver hoje, confiante na Aliança de Amor, os seus passos heroicos e a doar a Deus toda a minha liberdade!

Fonte de pesquisa: 

Manuscrito de Pe. José Manuel Lopes Herero – Por tuas cadeias, Pai de nossos povos – para o jubileu do 20/01 de 1992

[1] KENTENICH, José. Livre em algemas, pág. 6

Fonte: maeperegrina.org.br

Você trocaria sua cama quentinha por essas, duras e frias, sem direito a colchão e coberta?

Há decisões na vida, pequenas e grandes, que exigem coragem, discernimento e oração. O dia 20 de janeiro de 1942 representa, na trajetória do Pe. José Kentenich e em toda a Obra de Schoenstatt, uma grande decisão.

Nessa data ele aceitou, livremente, o caminho que a Providência Divina indicava: ser enviado ao campo de concentração de Dachau como prisioneiro.

Pe. Kentenich abriu mão de lutar pela liberdade para ir ao encontro de algo maior. Por meio de muito discernimento e oração, ele compreendeu que a Providência Divina lhe mostrava o caminho da cruz. Uma decisão ousada, mas que conquistou muitos frutos!

80 anos depois, podemos nos perguntar: por que esse fato é relevante em minha vida pessoal, profissional, familiar…? De que forma o “20 de Janeiro” influencia nossa vida diária hoje? Nossas escolhas são feitas à luz da fé e da confiança na Providência?

Alguns schoenstattianos compartilham conosco suas reflexões:

Ir. M. Iracema Betoni, Instituto das Irmãs de Maria de Schoenstatt, Cornélio Procópio/PR

O “20 de Janeiro” requer atitude de confiança filial heroica e de entrega à vontade de Deus. Em tempos de insegurança, de incerteza e de medo, o “20 de Janeiro” é uma LUZ que ilumina minhas decisões. Nos momentos mais difíceis, olho para nosso Pai e Fundador e, a seu exemplo, rezo e imploro ao Espírito Santo que me ilumine e peço a ele, nosso Pai e Fundador, que interceda por mim junto a Deus. Sempre tive a resposta, mesmo que às vezes tenha demorado e muitas vezes elas sejam bastante duras. Porém, na confiança filial e convicta de ser a vontade de Deus, tudo se ilumina e se torna possível.

Falar da influência do “20 de janeiro” na minha vida é falar de liberdade, aquela liberdade que dá o tom, o aroma para eu desenhar e colorir o mundo que me rodeia de acordo com os princípios e valores cristãos sem preconceitos, sem medo, sem me preocupar se o outro vai ou não gostar ou deixar de gostar.

Neste tempo de tanta provação a respeito da integridade de nosso Pai e Fundador, viver sobre a influência do “20 de Janeiro” é dar prova a mim mesma da verdadeira filialidade perante Deus, é provar a minha fidelidade à Aliança de Amor que selei com a Mãe no Santuário. A fidelidade filial pede o enlaçamento de sorte, de compartilhamento da minha vida com a vida do Fundador; é com ele abraçar a cruz e juntos trilharmos o caminho da dor confiante na vitória.

Deixar o 20 de janeiro tomar parte na minha vida é rezar com nosso Pai e Fundador: “Mãe, queres o esvaimento lento de todas as forças espirituais: Adsum! (Eis-me aqui!) Queres a minha morte: Adsum! Mas cuida que todos os que me destes amem a Deus, aprendam a viver e a morrer por Ele”.

Giovanna Formigoni, Juventude Feminina de Schoenstatt, São Paulo/SP

Quando visitei Dachau, pude aprender mais sobre o Pai e Fundador e um pouco do que ele viveu no campo de concentração. Lá pude perceber a grandeza da decisão que ele tomou no dia 20 de janeiro de 1942, um exemplo de filialidade muito grande, confiando que Deus cuidaria de todas as coisas e mantendo a fé desde o momento em que se decidiu por Dachau.

Foi ali, no campo de concentração, que eu decidi selar a minha Aliança Filial, pedindo para que o Pe. Kentenich me ajudasse a chegar a Deus através da minha fé, confiança e filialidade.

O Segundo Marco Histórico representa uma decisão do Pe. Kentenich que influencia minha vida diária. Através dele eu posso estar cada vez mais próxima de Deus, trabalhando minha autoeducação, fidelidade e buscando meus ideais.

Hilmar Bonfim, Terço dos Homens Mãe Rainha, Salvador/BA

O “20 de Janeiro” nos encoraja até hoje em nossa vida diária. Vemos, nessa atitude do Pe. Kentenich, que devemos sempre fazer o nosso ordinário extraordinariamente bem e confiar cegamente na Providência Divina, estando atento aos sinais de Deus em nossa vida de cristãos. Como o Pai e Fundador nos fala até hoje, precisamos andar “com a mão no pulso do tempo e o ouvido no coração de Deus”. Confiar, confiar e confiar cegamente!

E você? De que forma o “20 de janeiro” está presente na sua vida? Se desejar, deixe escrito abaixo, nos comentários.

Publicado em: 20 de jan de 2022 

Romulo Romanato – Neste dia 6 de abril, celebramos a libertação do Pe. José Kentenich, nosso Pai e Fundador, do Campo de Concentração de Dachau. Essa data é um convite de Deus, para refletirmos sobre a atuação do Fundador ali.

Essa é uma bela oportunidade para refletirmos sobre o que ele viveu e o momento que estamos vivendo. Verás que ele foi vencedor e seremos nós também, na força da Aliança de Amor!

Logo ao chegar no Campo de Concentração em Dachau, nosso Pai e Fundador, Padre José Kentenich foi conduzido, em fila, a um lugar, onde os dados pessoais do prisioneiro eram registrados. Ali, o prisioneiro sentava-se em uma cadeira, era fotografado e registrava-se. Ao final, simplesmente para não pronunciar a palavra “seguinte”, o guarda apertava um botão que acionava uma agulha, que saltava do assento da cadeira e feria o prisioneiro. A reação de todos os prisioneiros era que, imediatamente, davam um salto, pois além do susto, tinha a dor.

Quando chegou a vez do Pe. Kentenich e foi acionado esse botão, mesmo sendo machucado, ele permaneceu sentado e aparentemente tranquilo, obrigando o guarda, muito admirado, a dizer-lhe que podia prosseguir. Essa era apenas o início da vivência de um Santo, no Campo de Concentração de Dachau.

“Nunca vi uma pessoa tão tranquila”

Ele foi conduzido, inicialmente, ao pavilhão 13, o pior de todos. A tática dos nazistas era simples: quebrar toda consciência moral dos prisioneiros, tirando-lhes a dignidade. Assim se esqueceriam de quem eram, de suas personalidades, e dominados pelo medo, dos castigos e sofrimentos ou da morte, seguiriam apenas e de modo desordenado os instintos humanos.

Nessa situação, testemunha o Reitor Heinz Dresbach que “nunca tinha visto uma pessoa tão tranquila como o Padre Kentenich. Os presos novos tinham muito medo e ele podia tranquiliza-los. Ensinou-lhes como podiam se comportar, para que não tivessem problemas com os responsáveis”. (Escritos de Dachau). Padre Kentenich sentia muita alegria, quando podia partilhar as partículas consagradas que recebia, clandestinamente, dos outros sacerdotes. Ficou cinco meses nesse pavilhão e, na sequência, foi transferido para os pavilhões 13 e 24, chegando finalmente, no pavilhão 26, onde ficou a maior parte do tempo em Dachau.

Tornar o pavilhão 26 um Farol

O pavilhão 26 abrigava os sacerdotes, principalmente os alemães. Padre Kentenich os encontrou moralmente abalados, vivendo pelo instinto do medo, da fome, da sobrevivência. A moral e a personalidade da maioria daqueles Sacerdotes, praticamente, estavam comprometidos, pois não pensavam e nem agiam como personalidades. Mas, a força mental do Pe. Kentenich era tamanha, que absolutamente nada o fazia temer, nada o fazia vacilar, tampouco reclamar, pois tinha a confiança absoluta na proteção da Mãe Três vezes Admirável e a Fé pratica na Divina Providência. Ele sabia que o bom Deus falava, com ele, por meio dos acontecimentos.

Sua missão era objetiva: transformar cada pavilhão, por onde passava, num Farol de Luz, no meio das trevas daquele Campo de Concentração. Se o Campo era um pedaço do inferno, Padre Kentenich construía, desde o primeiro momento, um pedaço do céu. Fez muitas coisas lá, a começar pela restauração moral dos sacerdotes, mostrando a eles a dignidade que tinham e que o Senhor, ao qual serviam, jamais os abandonou. Seriam eles os faróis para que, tantos quanto possível, pudessem ter suas mentes e almas iluminadas.

Ele era esse Farol

No início, muitos nem deram muita atenção, porque logicamente pensaram: esse discurso não suportará algumas semanas nesse inferno. Logo descobriram que ele seguia firme e que sua paternidade abrasava todos. Organizou o pavilhão, tinham as orações, celebrações, tudo as escondidas. Partilhava até a sua ração (assim era chamada a alimentação) para aqueles que necessitavam mais. Mostrou-lhes que a Mãe de Deus iria se Clarificar, a Mãe de Deus seria a Vencedora. Aliás, a palavra vencedora não lhe saia dos lábios e, tampouco, do coração. Prestem atenção: Ele pregava retiro, em latim, aos sacerdotes naquele pavilhão. Repito: Ele pregava Retiro Espiritual, no meio do pedaço do inferno aqui na Terra. Escreveu o mais lindo documento de Schoenstatt, o Rumo ao Céu, no Campo de Concentração. O Hino da Minha Terra, sua obra predileta, iniciou numa noite em que a Pandemia do Tifo indicava a morte certa naquele Campo. Esse hino “foi escrito na noite mais sombria da prisão”, disse ele.

Nosso “pavilhão” atual

A vivência do Pe. Kentenich, no Campo de Concentração, durou praticamente quatro anos. É impossível escrever todas as experiências, nessas poucas linhas, e nem é o sentido do texto. Podemos falar disso em outro momento. O objetivo dessas linhas é fazer um paralelo entre o que ele viveu e a transformação que ele promoveu no Pavilhão 26, versus o momento que estamos vivendo. Não estamos em um Campo de Concentração e não desejo fazer nenhuma comparação, porque experiências de um Campo são inigualáveis e completamente diferentes da nossa situação atual.

Entretanto, vivemos muitas situações de violências e machuca-nos ainda mais quando são contra as crianças. O medo e o pânico, diante da possibilidade da morte, faz o homem cometer atrocidades, barbaridades nunca vistas e ele passa a ter um pensamento egoísta.  Muitas vezes, podemos ter o desejo de fazer justiça com nossas próprias mãos. Isso me faz lembrar a passagem em que Caifás, numa reunião no Sinédrio, sentencia: Não é justo que todo o povo pereça. O texto diz assim:

“Entretanto, um dentre eles, chamado Caifás, que naquele ano era o sumo sacerdote, disse a eles: ‘Vós falais do que não compreendeis. Nem considerais que é do vosso interesse que morra um só homem pelo povo, e não pereça toda a nação.’” (Jo 11, 49-50) Assim foi decidida a morte de Jesus.

É possível transformar o “inferno” num pedaço de céu

Voltemos ao Campo de Concentração: O que o Pe. José Kentenich nos ensinou naquele Campo? Que não importa o inferno que estejamos vivendo, podemos sempre transformar esse inferno num pedaço do céu aqui na terra: podemos ser sempre um pavilhão 26.

Diante desse turbilhão de opiniões, decisões, decretos e leis, como eu, cristão schoenstattiano, me comporto? Como posso, transformar o meu lar, o meu escritório, o meu comércio, a minha família, a minha fábrica, a minha comunidade, no Farol Luminoso do pavilhão 26? Ou seja, ser um luzeiro nessas noites escuras.

Podemos fazer a diferença. A Mãe de Deus pode irradiar muita luz, por meio de nossos Santuários Lares, do nosso cantinho de oração. Basta que deixamos ser usados, como instrumentos, pela Mãe de Deus. Ela deseja, ainda mais do que antes, ajudar seus filhos.

Ela será a Vencedora

Não entre na onda do mundo, do que pensa um e do que acha o outro. Pense como um cristão, pense como um schoenstattiano. Pe. José Kentenich selou uma Aliança de Amor com a Mãe de Deus, no Santuário em Schoenstatt, e nós estamos inseridos nessa Aliança. Ela está cuidando, particularmente, de cada filho seu. Ela será a Vencedora, pois ela é a Rainha três vezes Admirável. Isso não pode sair de nossa mente nem por um instante: o mundo não está desgovernado e jamais estará. Deus sempre o está conduzindo, mas, muitas vezes a tinta de suas linhas, no escrever, é um pouco mais forte.

Nunca vivenciamos tanto a família como Igreja Doméstica

Olha o que o tempo de Pandemia resgatou: a Igreja doméstica. Estava adormecida e estava esquecida. Estava nas literaturas, mas o povo tinha se esquecido disso. Nunca tínhamos vivenciado, na prática, a experiência de ser a Igreja doméstica.

E depois dessa experiência, voltamos ao normal e esquecemos essa grande riqueza? Felizmente voltamos a celebrar nas Paróquias nos Santuários, mas jamais podemos esquecer do nosso Lar e se o mundo está te fazendo esquecer, pare, reflita e não deixe ninguém te roubar a paz que conquistou. A sua Igreja doméstica continua sendo imprescindível nessa hora, em que as trevas insistem em nos perturbar.

Como conseguir tamanho equilíbrio?

Precisamos mais do que nunca “romper as talhas” com tantas contribuições ao Capital de Graças, que moveremos a Mãe de Deus a Clarificar-se nessas trevas. Cada oração deve ser um brado: Clarifica-te Mãe! Mostra-te Vencedora! Empunha o Cetro, Mãe, protege essa tua Igreja, protege os teus filhos!

Não perca a chance!

Percebemos que o mundo piorou no pós pandemia, em vários seguimentos: na economia, nas relações humanas. A intolerância se aflorou mais do que nunca. Podemos, então, refletir: Como estou, depois do auge da pandemia? Estou mais consciente, mais solidário, com valores da nossa vida na ordem de grandeza que realmente deve ocupar? O bom Deus está nos falando a cada dia? Não perca essa oportunidade única.

Esta é a nossa hora!

Como ocupo esse tempo que me foi dado?  É muito triste se não tivermos aprendido nada de tudo  que vivemos como humanidade, no auge da pandemia. Não conte com o mundo. O mundo é que conta com você, como um farol, como um luzeiro na noite escura. Essa é a nossa hora. Por isso, estamos nesse momento da história, para fazer a diferença. Somos schoenstattianos e fomos forjados na guerra, ou seja, nascemos para isso.

Seja Luz: você pode!

Você pode até pensar, mas não tenho essa força de ser um farol, sou tão fraco, também tenho medo. Eu digo, coragem: lembre-se também que um pequeno farolete e até a luz dos nossos celulares são capazes de romper a escuridão e iluminar uma noite escura. Faça aquilo que está ao seu alcance, porque a fonte dessa Luz não é nossa, vem do Alto. A Mãe de Deus precisa nesse momento de instrumentos, dóceis e que se colocam a disposição. Isso todos nós podemos.

Ela impera em nossa terra

Para finalizar relembro um dos escritos prediletos do nosso Pai e Fundador, nas noites escuras de Dachau, em homenagem a ele, por ser um filho heroico, que confiou plenamente na Mãe, Rainha e Vencedora de Schoenstatt e hoje são tão atuais em nossas vidas:

“Conhece a terra tão rica e pura, reflexo da beleza eterna, onde almas nobres e fortes desposam o Cordeiro de Deus; onde olhos brilhantes irradiam calor e mãos bondosas aliviam sofrimentos; onde mãos puras se unem constantemente em oração, para banir os poderes do inferno? Sim, eu conheço esta terra maravilhosa, é o prado de sol no brilho do Tabor, onde nossa Senhora Três Vezes Admirável impera no meio de seus filhos prediletos e retribui fielmente todos os dons de amor, revelando sua glória, sua infinda e rica fecundidade: é minha terra natal, minha terra de Schoenstatt”  (Rumo ao Céu 601).

Hoje a nossa resposta poderia ser:
“Sim Pai, eu conheço essa terra maravilhosa. É a minha Igreja doméstica, é o meu ramo de Schoenstatt”!

Texto publicado durante a pandemia e atualizado em abril de 2023

Fotos: Ir. M. Nilza P. da Silva