(Foto: Luis Ángel Espinosa)

A luz do Tabor é sinal de esperança para tempos de crise

Ir. M. Eliane Cunha – Estamos vivenciando um tempo muito difícil e de profunda insegurança. Por vezes, mesmo tendo fé, nos vemos em meio à esta turbulência, um pouco perdidos.

O que o Ideal Tabor, o Ideal de Cristo que nosso Pai e Fundador nos apresenta pode nos trazer como resposta?

Temos um canto de nosso Movimento que nos diz: “a visão do Tabor é a força que nos vai animar”. Podemos perguntar: Por que Jesus levou Pedro, Tiago e João ao monte Tabor e se transfigurou diante deles? (Cf. Mt 17,1-9)

Em nossas palavras: Para que eles pudessem ver que aquele Jesus que caminhava com eles, comia com eles, sentia cansaço com eles, era verdadeiramente o Filho de Deus, como o havia anunciado. E que, ao cumprir a missão que o Pai lhe confiou – entregando-se totalmente por nós até a culminância da morte de cruz – não seria o fim. Mas que a promessa da ressurreição e da vitória também se cumpriria.

Nosso Pai e Fundador nos disse aqui no Brasil:

“Para onde dirigimos nosso olhar? Olhamos para o alto do Monte Tabor. Ali, vemo-lo de forma drástica: Eis meu Filho muito amado! Ali, o divino, que até então estava oculto, irrompe com força elementar. Por isso, suas vestes ficam brancas como a neve e seu rosto brilhante como o sol. É a natureza humana elevada e transfigurada. E diante de Pilatos? Exteriormente, está desprovido de forma e beleza, mas, ocultamente, sua natureza está transfigurada. Porque quem está ali é o Deus verdadeiro, Luz da Luz, verdadeiro Deus do Deus verdadeiro”. (Tabor, nossa missão)

Portanto, não precisamos temer, devemos confiar! Pois aquele em quem acreditamos é o vencedor da morte. É Deus quem dá a última palavra. Vamos passar por provações? Vamos passar por perdas de pessoas queridas? Vamos enfrentar situações difíceis que querem roubar nossa esperança? Sim. Pois seguimos a Cristo, o Filho heroico do Pai. Mas, pela experiência do Tabor, também nós vamos nos fortalecer para superar todas essas dificuldades e sofrimentos, vivenciando aqui também a vitória e no momento previsto por Deus, a Ressurreição.

Uma missão que carregamos até o fim dos tempos

Debora Dalegrave / Ir. M. Eliane da Costa Cunha – No dia 6 de agosto, a Igreja celebra em sua liturgia a festa da Transfiguração do Senhor, pela qual Jesus é revelado como o Filho muito amado de Deus Pai no alto do monte Tabor (Lc 9, 28-36). Para a Família de Schoenstatt do Brasil, essa data é ainda mais especial, uma vez que o nosso Pai e Fundador, Pe. José Kentenich, nos presenteou o Ideal Tabor, no ano de 1947. Portanto estamos nos preparando para celebrar os 75 anos em 2022.

Estamos cientes que a ideia do Tabor, em Schoenstatt, se revelou desde o início, a partir do Documento de Fundação, em 18 de outubro de 1914, quando nosso Pai e Fundador disse:

“Ao contemplar as magnificências divinas no monte Tabor, Pedro exclamou encantado: “Aqui é bom estar! Façamos três tendas” (Mc. 9,5). Estas palavras sempre me voltam à memória e frequentes vezes me perguntei: Não seria possível que a Capelinha de nossa Congregação se tornasse nosso Tabor, no qual se manifestem as magnificências de Maria? Sem dúvida, maior ação apostólica não podemos realizar, herança mais preciosa não podemos legar aos nossos sucessores do que mover nossa Senhora e Rainha a estabelecer aqui, de modo especial, o seu trono, distribuir seus tesouros e realizar milagres da graça. Pressentis o que viso: gostaria de transformar este lugar, num lugar de romarias […]. Todos os que aqui chegarem para rezar, terão de experimentar as magnificências de Maria e confessar: Aqui é bom estar! Aqui queremos construir tendas! Este será o nosso lugarzinho predileto! Esta ideia é ousada, quase ousada demais para o público em geral, mas não para vós”. (Documento de Fundação, 1914).

Diante disso, nós, schoenstattianos, temos a oportunidade, ao entrar em contato com o Santuário, de nos tornarmos semelhantes a Cristo. Isso é nosso ideal, forma e fundamento de vida, se o amarmos de todo o coração e, assim, conhecermos o plano de Deus, o seu ideal a nosso respeito.

Neste sentido, sermos “Tabor” significa deixar fluir a vontade de Deus em nossas vidas, ou seja, resplandecendo nossos valores, qualidades e talentos, os quais nos foram presenteados; esta ideia está ligada à segunda exigência da Aliança de Amor: “Essa santificação eu exijo de vós”. Por ela colaboramos com a graça divina, com o dom do amor de Deus, que recebemos no Batismo.

Revelarmos o Tabor é darmos o nosso testemunho neste mundo que tem vínculos tão frágeis, que mantém mais os olhos em uma tela de celular do que nos olhos daqueles que convivem realmente no dia a dia. Se conseguirmos fazer a diferença por onde passarmos e as pessoas puderem dizer: “como é bom estar na sua presença, você transmite algo diferente, especial”, parafraseando a expressão: “Aqui é bom estar”, ou seja, “contigo é bom estar”, estaremos dando a nossa contribuição, mesmo que pareça pequena, para que “o Brasil e todas as regiões de língua portuguesa se tornem um Tabor”, como profetizou nosso Pai e Fundador.

O Papa Francisco reafirma o pensamento de nosso Pai, do Tabor de Cristo e Maria com essas palavras:

Na Transfiguração ouve-se a voz do Pai, que diz: «Este é o meu Filho muito amado. Ouvi-o!» (v. 5). Olhemos para Maria, a Virgem da escuta, sempre pronta para acolher e guardar no coração cada palavra do Filho divino (cf. Lc 1, 51). Queira a nossa Mãe e Mãe de Deus ajudar-nos a entrar em sintonia com a Palavra de Deus, de modo que Cristo se torne luz e guia de toda a nossa vida (Angelus, 6.08.2017).

Somos Tabor desde o início, celebrando a festa litúrgica, deixemos que a atmosfera da transfiguração inunde o nosso coração, dando-nos uma vivência antecipada do céu e luz para os calvários que se apresentarem em nosso dia a dia.

Imagem sobre a cúpula da igreja do Monte Tabor

Ir. M. Nilza P. da Silva – Ao celebrarmos, hoje, a festa litúrgica do Tabor, nos unimos a Jesus e aos apóstolos e nosso coração “sobe” em oração ao Monte Tabor! Queremos colocar-nos junto a eles e deixar que a atmosfera da transfiguração inunde o nosso coração, dando-nos uma pequena vivência antecipada do céu e luz para os “calvários escuros” que se apresentam em nosso dia a dia!

Oração: momento de Tabor.

Assim como para os Apóstolos, a vivência do Tabor os manteve firmes perante a paixão de Jesus e toda a perseguição no início do cristianismo, também nós precisamos de momentos de oração, de silêncio e de encontro pessoal com Jesus, para encontrar sentido nas dificuldades diárias, nas quais o futuro permanece no escuro. Muitas vezes, na corrida com tantos compromissos e prazos, ou até mesmo levados pela superficialidade e comodismo, podemos não encontrar tempo para “subir o monte”: parar com as atividades e rezar.

Se estivermos atentos, perceberemos que Jesus nos chama, algumas vezes durante o dia. Aquele sentimento de desânimo que visita o coração, aqueles segundos de luz, aquela dúvida, aquela hora em que se está perante uma situação em que não vemos saída, aquela alegria… Cada um tem, durante o dia, muitos pequenos convites amorosos de Jesus para silenciar os barulhos do mundo e recolher-se com ele em preces. Se queremos mergulhar na luz do Tabor é preciso atender a esses chamados e recolher-se no santuário do coração para rezar. Na eucaristia, Jesus “sobe ao monte” de nosso coração, onde nos espera. Pode ser apenas alguns segundos de encontro com Cristo, no meio do corre-corre, e isso já fortalece.

Preencher a terra da atmosfera e das graças do Tabor.

Consciente da importância desses momentos de graças para cada pessoa, Deus confiou ao Padre José Kentenich – e a cada um de seus filhos espirituais – o carisma de preencher a terra da atmosfera e das graças do Tabor. Este é o objetivo da Aliança de Amor: “Maior ação apostólica não podemos realizar, herança mais preciosa não podemos legar aos nossos sucessores do que mover Nossa Senhora e Rainha a estabelecer aqui, de modo especial, o seu trono, distribuir seus tesouros e realizar milagres da graça. Pressentis o que viso: gostaria de transformar este lugar, num lugar de romarias e de graças… Todos os que aqui chegarem para rezar, terão de experimentar as magnificências de Maria e confessar: Aqui é bom estar! Aqui queremos construir tendas! Este será o nosso lugarzinho predileto!” (Documento de Fundação)

Nosso Lar: uma extensão do Tabor!

O Santuário Lar em nossa casa é um “monte” para qual precisamos ir diariamente, se queremos transfigurar a nossa vida. Ali jorram as graças do Santuário, merecidas por incontáveis pessoas que, na Aliança de Amor, pelas mãos de Marias, unem seus sacrifícios ao de Cristo, pelo Capital de Graças. Padre Kentenich nos diz: “Onde quer que nos encontremos, espiritual ou fisicamente – ou diante de uma imagem de Maria, de nossa Mãe Três Vezes Admirável de Schoenstatt – e nos inclinemos cheios de fé diante dela, poderemos receber as mesmas graças como se estivéssemos estado no Santuário de Schoenstatt. Mas não é difícil para quem já esteve alguma vez em Schoenstatt, ao contemplar estas imagens de nossa Mãe, poder orientar-se espiritualmente para lá. Sem dúvidas, o contato físico significa muito, mas o contato espiritual e com fé é o decisivo.” (Stuttgart 20.08.1940).

Se tirarmos tempo para estar sozinhos diante do Tabernáculo, em nossas Igrejas, dizer tudo ou simplesmente ficar calado diante de Jesus ali presente, a força do Tabor vai nos ajudar a ver Deus atuando em nossa vida. Não deixemos Jesus sozinho no “Monte Tabor” de nossas paróquias.

O mundo todo, um Tabor!

Rezamos na oração para o Ano Pe. Kentenich: “Sua visão seja a nossa visão”*. Para “plasmar o futuro da Igreja e da sociedade”, precisamos configurar primeiro a nossa vida, crer realmente na força da Aliança de Amor, que selamos com a Mãe de Deus e levar a atmosfera de Tabor, que vivenciamos no Santuário, para a vida diária.

“Queira a Mãe de Deus usar-nos, mais e mais, como seus instrumentos. Então, ‘grandes coisas’ serão realizadas pela querida Mãe de Deus e por seus Santuários. Cuidaremos que não somente nossa pequena Família, mas o Brasil todo, sim, grande parte do mundo – até podemos crer que o mundo inteiro –  um dia se tornará Tabor de nossa Mãe e Rainha Schoenstatt.” (Pe. Kentenich, 31.5.1967)**

* Oração para o Ano Pe. Kentenich

** Última mensagem do Pe. Kentenich ao Brasil

Basílica da Transfiguração, Monte Tabor, Israel

“Este é o meu Filho muito amado; ouvi-o” (Mc 9, 7)

Ir. M. Nilza Pereira da Silva – Na origem de Schoenstatt, como raiz da qual nasceu essa grandiosa Obra divina está o acontecimento histórico da transfiguração de Cristo, no Monte Tabor. Pe. José Kentenich apresenta essa imagem também como objetivo da Aliança de Amor: “Não seria possível que a Capelinha de nossa Congregação se tornasse nosso Tabor, no qual se manifestem as magnificências de Maria?”^[1]

Pe. Rodolfo Mosbach explicava sempre que a ideia de selar a Aliança de Amor foi se desenvolvendo no coração do Pe. Kentenich, de 18 de julho (quando ele leu o artigo sobre Pompeia) até 18 de outubro. Percebemos isso porque a essência das celebrações litúrgicas desse período está contida na conferência, que se tornou o Documento de Fundação. Portanto, o sentido da festa do Tabor, em 6 de agosto, foi uma das portas que Deus abriu para que nosso Fundador captasse a missão que lhe confiara, em seu carisma.

Ali vemos que os Apóstolos são imersos no relacionamento de amor entre o Pai e o Filho, ou seja, na força do Espírito Santo: “Este é o meu Filho muito amado; ouvi-o”. (Mc 9, 7) Ou seja, o segredo da transfiguração está no profundo vínculo de amor. Estar envolto nessa força divina satisfaz plenamente os anseios do coração, tanto que Pedro fala, em nome de João e Tiago: “Mestre, é bom para nós estarmos aqui! Façamos três Tendas…” (Mc 9, 5)

Podemos dizer que o Tabor é a síntese de todo o ensinamento de Jesus, pois suas palavras e ações não são outra coisa, senão, conduzir as pessoas ao Pai, ajudá-las a crer no amor do Pai e estarem dispostas para realizar a sua vontade. Vindo do Pai e sendo um só com o Pai, Jesus sabe que o sentido da vida humana e a realização plena de nossos anseios se dão quando, como Ele, vivermos imersos no amor do Pai. Ele designou a si mesmo “caminho” para esse encontro: “Ninguém vai ao Pai, senão por mim” (Jo 14,6) Quem me vê, vê o Pai!” (Jo 14,9)

Por isso, Deus quer que Maria se estabeleça na pequena Capelinha, em Schoenstatt, e a torne um Tabor. Porque a humanidade precisa de sua ação materna, de sua ternura que abre os corações para Cristo, no qual vamos ao Pai. Pe. Kentenich ensina que no Santuário de Schoenstatt Maria deve manifestar suas glórias e “sua tarefa consiste principalmente em conduzir o mundo a Cristo.”[2] Imergir-se em Cristo é participar de seu amor ao Pai. “Quero estar tão profundamente unido a Jesus, que o Pai precise me bradar: ‘Eis meu filho muito amado!’ Porque, se estou unido a Jesus, ele precisa me olhar com complacência,” continua o Pe. Kentenich. Cada pessoa que, com fé, entra em contato com o Santuário, pela presença atuante de Maria, nesse Tabor, vivencia com intensidade o mistério de amor, do vínculo pessoal, terno e profundo entre Deus como Pai e eu como filho, em Cristo.

Todo Fundador recebe de Deus um carisma que é graça e missão

Isso se deu também com o Pe. Kentenich: Se a meta da Aliança de Amor é fazer da capelinha um Tabor, o primeiro Tabor é seu coração. Pela atuação materna de Maria, em sua vida ele recebe, como dádiva da graça divina, o dom de vivenciar-se como esse filho no Filho e de uma participação no amor paterno de Deus. “Tudo o que sou e tenho eu o devo à Mãe de Deus,” disse certa vez. Ele estava consciente desse dom e missão paternal e a exercera com cuidado, desprendimento e responsabilidade. Junto dele, muitos vivenciaram que eram muito amados e, a partir dessa experiência, vincularam-se mais profundamente a Deus. Pe. Alberto Eronti, da Argentina, relata a sua experiência após um encontro com ele: “Se nosso Pai já é assim, como será o bom Deus?” Desse modo, tiveram a alegria de transfigurar a realidade, ou seja, ver o amor de Deus presente e atuante em todos os acontecimentos.

Tabor: o amor do Pai é nossa missão!

Poderíamos permanecer ainda muito tempo nessa reflexão. Mas, confio que o Espírito Santo ajuda cada um a seguir no pensamento que Deus deseja lhe inspirar com a celebração litúrgica do Tabor. O essencial é que as graças dessa celebração atuem em nosso coração de forma criadora e a vivência de Jesus se torne também nossa: “Sou um filho muito amado do Pai!” A partir do Santuário, “Maria é a mãe que, com paciência e ternura, nos leva a Deus, para que Ele desate os nós da nossa alma.”[3]

E que essa experiência de amor nos ajude a “suscitar no outro a alegria de sentir-se (também) amado… de modo particular, no debruçar-se com delicada atenção sobre os limites do outro, especialmente quando aparecem de forma evidente.”[4]

Dessa forma “cuidaremos que não somente nossa pequena Família, mas o Brasil todo, sim, grande parte do mundo – até podemos crer que o mundo inteiro, um dia se tornará Tabor de nossa Mãe e Rainha de Schoenstatt.” [5]

Referências:

[1] Documento de Fundação, 18 de outubro de 1914

[2] Pe. Kentenich, Londrina, 21/4/1947

[3] https://www.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2013/october/documents/papa-francesco_20131012_preghiera-mariana.html

[4] Papa Francisco, Amoris Laetitia

[5] Pe. José Kentenich 31/5/1967

Vamos conhecer o verbo que traduz nosso ideal nacional

Pe. Clodoaldo Kamimura – Que mania nós, os schoenstattianos, temos de usar termos incomuns nas nossas coisas! Temos até a necessidade de explicar certas expressões que usamos, como é o caso, por exemplo, do lema para o próximo triênio: Missionários da Esperança. Em Cristo, transfiguremos a realidade! Quem não pertence ao mundo de Schoenstatt deve estranhar bastante nossas expressões. Em todo caso, o que estamos querendo dizer quando usamos o verbo “transfigurar”? Por que não usamos no lema um verbo mais comum, como, por exemplo, o verbo “transformar”?

Todos entendemos aquilo que o dicionário aponta como significado do verbo “transfigurar” e, consequentemente, intuímos aquilo que nosso lema está querendo expressar, sem precisar usar o dicionário. Queremos “mudar de figura” ou “fazer passar de um estado ou condição a outro estado ou condição”, queremos, portanto, “converter”, “transformar” a realidade pessoal, a comunitária, a familiar, a eclesial, a social, a profissional, a realidade dos nossos vínculos com Deus, com o próximo, com o mundo.

Mas, mudar por mudar, não tem nenhum sentido e poderia causar tensões desnecessárias, pois aquilo que eu gostaria que fosse diferente, pode não ter a mesma ressonância no outro. E por que então queremos “transfigurar”, mudar a realidade? Porque queremos mudar a realidade segundo o olhar de Cristo, queremos que a realidade traga a figura de Cristo, seja revestida com os valores de seu reino, com os valores do Evangelho. Por isso, quando usamos o verbo ‘transfigurar’ – e não outro verbo mais comum – estamos querendo colocar a perspectiva de Cristo para fazer a mudança.

Neste sentido, vale então a pergunta: o que existe na minha realidade pessoal e comunitária que está precisando ser transfigurado, ou transformado, ou convertido (uma expressão bem adequada para esse tempo de preparação à Páscoa)? A minha realidade pessoal está de acordo com os valores de Cristo e de sua Igreja ou está adaptada aos meus próprios caprichos? O que existe aí para ser transfigurado por Cristo? Como está a realidade da minha família, da minha comunidade, do grupo que pertenço? O que deve ser transfigurado por Cristo? Será que nosso Schoenstatt também tem aspectos que precisam ser transfigurados? E aqui ainda poderíamos dizer: existem aspectos para serem levados a um outro nível? Quais? Existem outras realidades para serem incorporadas à nossa realidade? E também vale a pergunta: como transfigurar?

O lema do nosso triênio abre um leque variado de perspectivas. Convido, portanto, a todos para uma reflexão mais profunda e ampla do nosso lema.

Que a Ressurreição de Cristo traga a todos nós a perspectiva de uma realidade transfigurada por Ele!

O ideal nacional desafia: sempre mais para o alto.

Karen Bueno – A transfiguração nos leva a renovar a coragem, a fidelidade, a doação, a entrega. Dom Otacílio Ferreira de Lacerda, Bispo de Guanhães/MG, falou conosco sobre isso, quando esteve em nosso Santuário, em Atibaia/SP. O tema nos ajuda a aprofundar a reflexão sobre a passagem bíblica do Tabor, iluminando a vivência do Ideal Nacional do Movimento Apostólico de Schoenstatt à luz de seu sentido teológico. Acompanhe:

Do ponto de vista teológico, o que representa a passagem de Jesus no Monte Tabor?

Resumidamente, é uma antecipação da glória do Senhor, do seu futuro, para que os discípulos, quando enfrentassem o aparente fracasso e escândalo da cruz, não desanimassem. Eles recordariam desse momento fundante para o discipulado. O rosto do Senhor será desfigurado, vai perder toda a beleza, todos os atrativos, será macerado. Mas esse mesmo corpo mutilado, esse rosto desfigurado vai ser depois o rosto glorioso do ressuscitado.
Na bíblia, o alto do monte é sempre o lugar da manifestação de Deus, onde Ele se revela. E, de modo especial no Tabor, há três pessoas que representam todos os apóstolos, toda a Igreja: João, Pedro e Tiago. Nessa transfiguração, teologicamente falando, têm duas testemunhas que dão total credibilidade ao fato: Elias e Moisés. Jesus é o pleno cumprimento da lei simbolizada em Moisés e o pleno realizador da profecia realizada por Elias. Então a transfiguração significa: “Este é meu Filho” e ele realiza a lei e a profecia. Podemos estabelecer um paralelo entre o Monte Tabor e o Monte Sinai. No Sinai, Moisés recebe a Lei, no Monte Tabor, Jesus é a própria palavra do Pai.
A transfiguração é um convite a ouvir e a reconhecer a presença de Jesus glorioso, vencedor, mas também caminhar com ele no carregar da cruz, no mistério da paixão cotidiana, para com ele também ressuscitar. A transfiguração é importante para mim, para você, para todos que meditam, para caminhar na planície do cotidiano, ela é uma antecipação da glória que haverá de se manifestar, mas só poderá alcançá-la quem suportar o peso da cruz cotidiana.

Foto: CNBB

O que nos traz a imagem do Cristo transfigurado? Como podemos nos assemelhar a ele?

Essa imagem deve nos acompanhar sempre, para nunca desanimarmos nem desistirmos diante das provações e dificuldades. A transfiguração é para afastar o aparente fracasso da cruz. Humanamente falando, a cruz se apresentou como um fracasso, mas pelo mistério da fé, é a nossa vitória. Então a transfiguração é um momento importante, fundante, imprescindível e indispensável em nossa fé.
Vale a pena ouvir e seguir Jesus, ele é o Filho amado, por isso então escutá-lo e colocar em prática a sua palavra. Ao monte subimos, nós procuramos os Santuários para nos reabastecer e fortalecer, porque o combate cotidiano nos desgasta e a luta nos consome, então precisamos muitas vezes de lugares sagrados para nos refazermos e nos colocarmos diante do mistério. A subida ao monte é o encontro com Deus e quanto mais nos encontrarmos com Deus, muito mais estaremos nos encontrando conosco mesmos e com o outro. Quanto mais a humanidade se aproxima de Deus, mais perto da felicidade ela está. Numa palavra mais direta, não há futuro, não há perspectiva, não há realidade sem um encontro íntimo, silencioso e orante com Deus.

A passagem do Tabor tem a dimensão da subida, ao encontro do Pai, e também de descida, ao encontro dos homens – essa perspectiva de missão.

Quais são nossos atuais momentos de Tabor? O que devemos fazer a partir deles?

Eu creio que a gente vive concretamente a subida ao Tabor, sobretudo, na Eucaristia. Por isso que a Igreja diz que a Eucaristia é o ponto alto e a fonte da vida da Igreja. O momento especialíssimo em que nós subimos ao Monte Tabor é quando celebramos a Eucaristia. Posso celebrá-la num vale, mas eu subi ao Monte Tabor. Ela é o ápice e o cume da nossa vida. Evidentemente que a gente também experimenta o Tabor quando nos recolhemos em práticas devocionais: a Via Sacra; o próprio Terço meditado eleva a nossa alma e nos coloca em contato direto com Deus; quando silenciamos. Há, agora, o estímulo da Igreja para a prática da leitura orante da palavra de Deus e quando essa palavra tem espaço em nossa vida, é o momento no qual a gente sobe ao Monte Tabor. Creio que na Quaresma, é preciso vivenciar o momento fundamental do sacramento da Penitência e Reconciliação. Depois, têm vários outros momentos privilegiados que a gente poderia citar, mas todos eles voltam e nascem da Eucaristia, da Santa Missa dominical e, tanto quanto possível, cotidiana.

Então se vamos à Missa todos os dias, vamos ao Tabor…

Esse é um jeito de todo dia ir “ao Monte”. Quem participa ativa, consciente, plenamente e piedosamente, sai da Missa sentindo que fez uma experiência que transforma a vida. A Eucaristia bem participada tem um ‘antes’, um ‘durante’ e um ‘depois’. Gosto de dizer que a Missa não começa e nem termina, ela é um momento fundante, importante da nossa vida e continua com a nossa missão, até o próximo encontro eucarístico. Digo sempre: de Eucaristia em Eucaristia vamos caminhando rumo à casa do Pai. Acreditar piamente na Eucaristia, celebrá-la piedosamente e vivê-la intensamente. Muito mais do que acreditar, é celebrar. Uma espiritualidade verdadeira tem que ser eucarística, isso é subir ao Monte, isso é contemplar o Cristo Transfigurado, sem dispensar a cruz.

A filialidade heroica, o filho totalmente imerso e entregue ao Pai é um elemento do Tabor.

Que conselhos o senhor nos dá para alcançarmos essa profundidade na relação filial com o Pai?

Acredito que para ouvir a frase “este é meu filho amado”, ser aquele no qual o Pai coloca toda a sua alegria, sobretudo nos Santuários de Schoenstatt, nós temos uma Mãe mestra. Acho que Maria é a melhor pessoa para responder a essa pergunta. Toda devoção à Virgem Maria, para ser autêntica, implica escutar o que ela disse em Caná e que vai continuar falando para todo o sempre: “Fazei tudo o que o meu Filho vos disser”. Em primeiro, o que eu poderia dizer é: peçamos sempre a Maria para nos ensinar a viver a obediência a seu Filho. Ela, melhor do que ninguém, viveu e acreditou na proposta divina. Ela, melhor do que ninguém, pode nos ensinar a ouvir o Filho amado e pôr em prática a palavra. Algumas vezes os Evangelhos dizem que Maria guardava tudo no silêncio e meditava no coração, então o segundo ensinamento que a gente poderia levar é saber fazer silêncio para ouvir o que Deus quer de nós. Isso é um aprendizado que a gente tem com Nossa Senhora. Num mundo de tantos ruídos, tantos barulhos e tantas propostas, nós não podemos nos perder. Quem não souber fazer silêncio, acabará sendo levado pelos ruídos e barulhos do cotidiano. Um coração silencioso significa um coração solícito, que atende ao que Deus quer. É preciso saber fazer silêncio. Muitas vezes o silêncio assusta as pessoas, que se refugiam nos barulhos, nas telas do celular, e é difícil parar para ouvir o que Deus quer de nós. Às vezes a gente até pergunta: “Senhor, o que queres de mim?” Mas na hora de ouvir a resposta, saímos correndo. E é certo de que Deus quer a nossa felicidade, mas toda felicidade, para ser alcançada, implica sacrifícios, abnegação, renúncias, isolamento, purificação, amadurecimento e as podas necessárias. A videira dará frutos, mas ela tem que suportar as podas.

A transfiguração bem celebrada nos leva a renovar a coragem, a fidelidade, a doação, a entrega. Viver a Quaresma sob a luz da transfiguração do Senhor é acreditar que todo sacrifício feito por amor tem seus frutos, seus méritos e retornos. A Transfiguração pede também nossos sacrifícios e empenhos. Deus nos dará a glória futura, mas na medida em que a gente tiver coragem de assumir a cruz. Se celebrarmos [o Tabor] com esse pensamento, creio que sentiremos a mesma alegria e emoção que Pedro, Tiago e João sentiram no alto da montanha. Transfigurar-se com o Senhor é experimentar, dia após dia, o mistério da sua paixão e morte, para com ele também ressuscitar.

Publicado em março de 2017

Consenso da Família de Schoenstatt do Brasil em assumir o Ideal Tabor

Pe. Vandemir Jozoé Meister/Ir. M. Nilza P. da Silva – Para os dias atuais, quando falamos sobre o Ideal Tabor, torna-se evidente que é o Ideal de toda a Família de Schoenstatt do Brasil. Isso deve-se a um longo processo histórico e pedagógico, tendo vários marcos importantes. Mas, é somente em 1985, durante o Centenário de Nascimento do Pe. Kentenich, é que sob a representação das duas maiores instâncias da Família de Schoenstatt no Brasil, a Presidência Nacional e a Central Nacional do Movimento Apostólico de Schoenstatt proclamam o consenso da “Missão Tabor”.

O primeiro marco dessa missão é a vinda do Pe. José Kentenich ao Brasil, em 1947, a primeira de uma série de 10 visitas ao País. Nessa primeira visita, , entre os dias 17 de março e 8 de agosto, o Pe. Kentenich percorre as Filiais em que as Irmãs de Maria trabalhavam, na época. Ele trazia em seu coração um presente, cuja riqueza somente com o tempo a Família de Schoenstatt vai se dar conta. Como ele mesmo afirma, no dia 18 de março 1947 em Santa Maria/RS: “Vim para experimentar aqui as glórias da querida Mãe e Rainha Três Vezes Admirável de Schoenstatt, mas, também para “preparar e expandir mais ainda a glorificação da Mãe de Deus”.

A Assistência Trinitária

É importante esclarecer que um ano antes de sua vinda ao Brasil, em 1946, o Pe. Kentenich já havia estruturado o Instituo das Irmãs de Maria, na Europa, em Províncias. A constituição das três províncias delas na América Latina acontece durante esta sua primeira visita à América do Sul, no Uruguai/Argentina e Chile. Para cada província ele, após um trabalho de estudo junto com as Irmãs, ele define um Ideal. Surge desse modo a assim conhecida Assistência Trinitária. Uruguai/Argentina: Nazaré: O Pai – Província Nazaré; Brasil: Cristo – Província Tabor; Chile: Espírito Santo – Província Cenáculo.

Assim surge o Ideal Tabor

No contexto da primeira visita do Fundador ao Brasil, no dia 20 de abril de 1947, no dia seguinte ao ato de entronização da imagem da Mãe e Rainha de Schoenstatt na Catedral de Londrina/PR, Pe. Kentenich anuncia o Ideal Tabor. Ele define esse acontecimento como “um novo documento de fundação” para a história da Família de Schoenstatt brasileira: A Mãe de Deus quer revelar aqui suas glórias, por meio de seu Filho. “Ela quer gravar novamente no mundo a face de Cristo”, disse o Fundador.

Percebemos no contexto histórico que, na definição desse ideal, somente as Irmãs de Maria com alguns dos primeiros schoenstattianos estavam presentes. Ainda não existia no Brasil toda a Família de Schoenstatt constituída, como conhecemos hoje com os Institutos, Uniões e Ligas. O processo de assimilação do Ideal foi acontecendo de geração em geração, sendo transmitido, principalmente, pelos Congressos de Outubros, nas reflexões dos grupos de vida, canções e também na Central Nacional de Assessores.

A Família de Schoenstatt assume o Ideal Nacional

Na preparação do Ano Centenário de nascimento do Pai e Fundador, Pe. José Kentenich, toda a Família de Schoenstatt estuda: Qual é a nossa missão nacional? No ano de 1984, acontece o Encontro Nacional da Família de Schoenstatt, junto ao Santuário Tabor, em Santa Maria, para a conclusão desse estudo. A intenção é que a definição do Ideal Nacional seja um presente ao Fundador pelos 100 anos de seu nascimento. O resultado desse estudo possibilita o Consenso Nacional, no ano de 1985 (veja abaixo),

É importante destacar que esse estudo continuou, para se especificar melhor o conteúdo do Ideal Nacional. Assim, em 2006, acontece um importante dado no contexto do Ideal Tabor. A Central Nacional de Assessores reunida de 22 e 23 de novembro de 2006, explica: “Muito se tem falado do Ideal Tabor em nossa Família de Schoenstatt no Brasil. Muitos dos nossos cantos e orações e expressam criativa e vitalmente. Contudo, fomos percebendo sempre mais a necessidade de uma exposição mais direta, sistemática, simples e sintética, sobre os conteúdos específicos deste Ideal, tal como nosso Pai e Fundador o pensou.”

Elementos essenciais do Ideal Tabor

Então, nesse ano, a Central Nacional de Assessores apresenta uma síntese, sem a pretensão de ser definitiva em sua formulação, os quatro elementos essenciais do Ideal Tabor:

1. O Tabor bíblico

2. O Santuário, Tabor das glórias de Maria

3. Cristo, o Filho-Tabor

4.O Tabor, nossa missão.

Declaração Nacional

sobre a Missão da Família de Schoenstatt no Brasil

Aos onze dias do mês de dezembro de 1984, em Curitiba – PR, (Creche Cantinho do Sol), estiveram reunidos os membros do Presidium Nacional e da Central Nacional do Movimento de Schoenstatt no Brasil, a fim de tratarem, entre outros assuntos, o tema referente à missão específica da Família de Schoenstatt no Brasil.

1. Considerando que a missão do Movimento Apostólico de Schoenstatt no Brasil foi definida pelo próprio Pai Fundador, como Missão Tabor;

2. Considerando que a Missão Tabor é dada a mais ampla abrangência, de modo a incluir todos os demais correntes de vida suscitadas pelo Pai Fundador no e para o Brasil, todos os ideais dos Ramos da Liga Apostólica, das Uniões Apostólicas e Institutos Seculares instalados ou se instalarem no Brasil, e todos os desígnios e planos reservados pela Divina Providência à nossa Pátria; e todos os ideais de nossos santuários filiais;

3. considerando que estamos em pleno Ano do Centenário de nascimento de nosso Pai Fundador, e o consideramos “Ano Santo” de graças especiais.

4. considerando que é aspiração da Família de Schoenstatt no Brasil definir, como dádiva jubilar, a missão schoenstattiana brasileira: os abaixo assinados, representantes dos vários Institutos Seculares, Uniões Apostólicas e Ligas Apostólicas, estabelecidas no Brasil, aceitamos e definimos a “Missão Tabor” (sem maiores especificações de conteúdo e expressões), como missão confiada a toda a Família de Schoenstatt do Brasil, pelo próprio Pai Fundador, o Padre José Kentenich.

A Família de Schoenstatt no Brasil, presente às festividades do Centenário de nascimento de seu Pai Fundador, torna público este documento, ao mesmo tempo que confia a realização de sua missão aos cuidados de seu Fundador e das graças do Santuário original.

Declara-se agradecida e feliz com esta missão e promete envidar todas as forças para que ela seja realizada do modo mais Belo e perfeito possível.

Os Brasil, Ano do Centenário de nascimento
de nosso Pai Fundador, 1985.

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TABORFEST 2022

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TABORFEST 2022

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(Foto: Ir. M. Vilma Vassoler)

“A pedagogia do ideal é orientada para formar pessoas livres e autônomas em meio a uma sociedade massificada e despersonalizada” (Livro: 150 Perguntas sobre Schoenstatt. Questão 79: O que se entende por “pedagogia do ideal”?).

No dia 20 de abril de 1947 foi proclamado o ideal nacional de Schoenstatt no Brasil: TABOR. Essa festa faz questionar, como ponto de partida, o que vem a ser um Ideal Nacional (IN) e no que ele toca a realidade pessoal de cada um. Para ajudar nessa reflexão, Pe. Alexandre Awi Mello e Pe. Ivan Simicic respondem algumas perguntas e trazem alguns apontamentos…

O que é um Ideal Nacional?

“Nós acreditamos que, no querer de Deus, ele é a tarefa que nós temos de realizar, como Família de Schoenstatt, dentro da Igreja e da sociedade no país. O ideal é a missão que a Família de Schoenstatt tem no Brasil. Como nós trabalhamos com a pedagogia de ideais, acreditamos que ele é a luz que nos ilumina, é a meta a qual aspiramos, é o que nos orienta, nos dá um rumo, nos dá a direção para a qual devemos caminhar como Família de Schoenstatt”, reflete Pe. Alexandre.

Contextualizando, Pe. Ivan aponta: “Temos que colocar o ideal nacional dentro da concepção de Schoenstatt sobre a importância dos ideais. Em nossa pedagogia, os ideais exercem uma função essencial. Desse modo, o ideal nacional cumpre, na perspectiva do nosso Movimento, a função de orientar todo um grupo, uma nação, um país; tem a grande missão de nos dar identidade no meio da Igreja e no meio da sociedade brasileira. É um elemento que tem função de identidade e de missão”.

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Que importância tem um Ideal Nacional para o país?

Para o Pe. Ivan, “dar identidade e orientar para a missão”.
Pe. Alexandre acrescenta: “O Ideal Nacional é a vontade de Deus para nós como Família, marca o rumo, nos dá clareza sobre a direção que devemos caminhar e também nos dá uma motivação. Como acreditamos que é Deus quem nos indica esse ideal, fazemos uma busca providencialista da vontade dele”.

 

Na prática, no que ele consiste?

“Aí vem o confronto permanente do ideal com a realidade. Quando surge uma corrente de vida, uma situação ou um desafio que devemos responder, como schoenstattianos, normalmente nos perguntamos: ‘Como nosso ideal responde a isso’. Esse é o desafio para os dirigentes das comunidades na busca em mantê-lo vivo e ao refletir sobre as diferentes situações. E para isso temos dois grêmios no Brasil, a Central Nacional de Assessores e a Presidência Nacional, onde estão os dirigentes das nossas comunidades, para refletir o que está acontecendo no tempo, a situação da sociedade brasileira, unindo-a com o Ideal Nacional”, recorda o Pe. Ivan.

 

Como nasce um ideal nacional?

Nós fazemos parte de um país enorme, com diferentes realidades; logo, o que leva a definirmos uma única frase – no caso do Brasil, uma única palavra – como ideal da nação?

Pe. Ivan compara: “É a mesma situação de uma bandeira, que representa um país inteiro. Há as diferentes bandeiras dos estados, mas há também aquela que reúne todos e representa a nação. Então, a diversidade não está contra a unidade e o ideal se vive de diferentes formas, em cada canto do país, ele é um mesmo para todos”.

Sobre o processo de discernimento do IN, ele explica: “É importante que muitas pessoas participem na reflexão, de diferentes maneiras, dizendo quais são os elementos desse ideal. Ao final, tem que haver um grêmio para defini-lo, pois não há como um país todo resolver. São delegados, dirigentes que analisam as vozes de Deus – e uma das vozes importantes é a do nosso Pai, Pe. Kentenich – diante daquilo que os grupos propuseram, fazem um processo de afunilamento até chegar a certos elementos e formular a frase”.

Sobre o ideal Tabor, Pe. Alexandre recorda: “No caso do Brasil, o Pe. Kentenich, na época, procurou interpretar a alma do brasileiro e aquele ideal que era mais adequado à sua forma de ser. Acreditamos que o ideal Tabor tem a ver com a alma do brasileiro, por isso é algo que nos é natural, que tem a ver com o nosso ser, um ser filial e que, portanto, em nós mesmos já está algo daquilo que queremos realizar”.

 

É possível integrar o Ideal Pessoal com o Ideal Nacional?

“No concreto, a gente precisa unir o nosso Ideal Nacional com o nosso ideal de ramo, de grupo… porque, na prática, cada um vai descobrindo, pessoalmente, com realizar, aquele ideal que é de todos. Não têm fórmulas, o importante é que eu perceba que o ideal nacional tem a ver comigo, que ele é também uma missão ‘para mim’ e que está relacionado com os próprios ideais que Deus me indicou: seja o ideal pessoal, de comunidade, de grupo… É muito importante, também, que isso me motive a tomar atitudes concretas. Por exemplo: o ideal de ser um ‘Filho Heroico’ [Tabor] passa pela vida concreta na hora de fazer alguma renúncia, pois eu me recordo que sou um filho heroico e, justamente por isso, aceito fazer essa renúncia para cumprir a vontade do Pai. O ideal tem que passar pelo concreto da minha vida”, opina Pe. Alexandre, recordando que os ramos e comunidades, em geral, incorporam o ideal nacional em suas aspirações internas.

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