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Flávia C. Ghelardi/Ir. M. Nilza P. da Silva – Este quarto domingo do mês de agosto é dedicado à vocação dos leigos, que tem uma grande missão dada por Deus. O Concílio Vaticano II, no documento Lumen Gentium , que trata sobre a Igreja e sua missão, descreve sobre a vocação do leigo, no Capítulo IV:

“Por leigos entendem-se aqui todos os cristãos que não são membros da sagrada Ordem ou do estado religioso reconhecido pela Igreja, isto é, os fiéis que, incorporados em Cristo pelo Batismo… Por vocação própria, compete aos leigos procurar o Reino de Deus tratando das realidades temporais e ordenando-as segundo Deus. Vivem no mundo… São chamados por Deus para que, aí, exercendo o seu próprio ofício, guiados pelo espírito evangélico, colaborem para a santificação do mundo” (31).

Desde a fundação do Movimento Apostólico de Schoenstatt, inspirado pelo Espírito Santo, o Fundador, Pe. Kentenich, lhe concede uma estrutura e uma ascese laical e a missão de santificar o mundo: “É um movimento apostólico, impulsionado por uma forte consciência de missão e orientado para o compromisso evangelizador. Mais ainda, é um movimento apostólico de renovação, que quer animar eficazmente a vida da Igreja, para que esta seja alma do mundo e plasme uma nova cultura”[1]

Chamados para a missão

O livro Santidade de Todos os Dias[2] é um manual preciso de ascese, que ensina os leigos a aplicar na vida diária as verdades da fé, realizar a sua vocação e, a partir da sua realidade, ajudar na santificação do mundo.

O Papa Leão XIV recentemente falou aos representantes dos Movimentos:

“A vida cristã… se vive com os outros, em grupo, em comunidade, porque Cristo ressuscitado se faz presente entre os discípulos reunidos em seu nome... Mantenham sempre vivo entre vocês este impulso missionário: os movimentos também têm hoje um papel fundamental na evangelização. Coloquem seus talentos a serviço da missão, tanto nos lugares de primeira evangelização quanto nas paróquias e estruturas eclesiais locais, para alcançar muitos que estão distantes e, às vezes sem saber, aguardam a Palavra da vida. Mantenham sempre o Senhor Jesus no centro!”[3]

O apostolado leigo

A Lumen Gentium descreve que

“os leigos são especialmente chamados a tornarem a Igreja presente e ativa naqueles locais e circunstâncias em que só por meio deles ela pode ser o sal da terra. Deste modo, todo e qualquer leigo, pelos dons que lhe foram concedidos, é ao mesmo tempo testemunha e instrumento vivo da missão da própria Igreja… Além deste apostolado, que diz respeito a todos os fiéis, os leigos podem ainda ser chamados, por diversos modos, a uma colaboração mais imediata no apostolado da hierarquia… e a exercer certos cargos eclesiásticos com finalidade espiritual (ex. o diaconato).” (33)

O testemunho e a ação apostólica

o apostolado do ser e do agir: Viver uma vida cristã, como testemunho. Falamos de Deus e nos esforçamos para viver como Ele nos pede. É nosso modo de ser, como nos relacionamos com os demais, que dá autenticidade ao apostolado.

Por isso o Pe. Kentenich enfatizava a importância da autoeducação, da santidade da vida diária. É fazer o ordinário extraordinariamente bem, com um fiel e fidelíssimo cumprimento do dever e uma zelosa vida de oração, como a Mãe de Deus exige de nós pela Aliança de Amor.

Testemunhas no meio do mundo

São João Paulo II, em sua carta para os leigos, ensina que “os fiéis leigos são pessoas que vivem a vida normal no mundo, estudam, trabalham, estabelecem relações amigáveis, sociais, profissionais, culturais, etc… são chamados por Deus para que aí, exercendo o seu próprio ofício, inspirados pelo espírito evangélico, concorram para a santificação do mundo a partir de dentro, como o fermento, e deste modo manifestem Cristo aos outros, antes de mais, pelo testemunho da própria vida, pela irradiação da sua fé, esperança e caridade.[4]

O Pe. Kentenich, no livro Santidade de Todos os Dias, ensina que, para ser santo no meio do mundo, precisamos ter uma vinculação sadia com Deus, uma zelosa vida de oração; uma vinculação sadia conosco mesmos, através da busca das virtudes; uma vinculação sadia com o próximo, pela doação de nós mesmos para o bem do outro e uma vinculação sadia com o trabalho e as coisas, realizar o trabalho para a maior glória de Deus e com desapego das coisas materiais, utilizando-as de acordo com a vontade de Deus.

Maria, a grande apóstola leiga

Maria Santíssima é a primeira e mais fiel apóstola leiga de Cristo. Ela é exemplo de santidade da vida diária, desde a vida simples em Nazaré, passando pelos momentos da vida pública de Jesus, até chegar ao ápice de estar em pé sob a cruz. Ela assume a grande missão de ser Mãe e Rainha dos cristãos e cuida de cada um de nós, com amor, nos inspirando a sermos imitadores de Jesus.

Na Aliança de Amor nos comprometemos a sermos fiéis às exigências dela, que incluem uma busca constante da santidade, e sabemos que ela é sempre fiel às suas promessas de nos transformar e nos enviar como instrumentos para a renovação do mundo.

Assim, cada um de nós pode viver o chamado à santidade, sendo verdadeiro apóstolo leigo, ajudando toda a Igreja, da qual fazemos parte, na missão de evangelizar todos os povos, atraindo todos os corações para Jesus.

[1] Livro: Instrumentos Livres nas Mãos de Deus

[2] Santidade de Todos os Dias – Espiritualidade Laical de Schoenstatt. Pe. José Kentenich – Ir. M. Annette Nailis.

[3] https://www.vaticannews.va/pt/papa/news/2025-06/leao-xiv-movimentos-unidade-missao-carisma-fermento-mundo-igreja.html

[4] Chirstifideles Laici nº 15

Agosto é um mês dedicado às vocações. Toda a Igreja se une para reza pelos jovens em processo de discernimento vocacional.

Deus os chama, mas, como isso acontece?

O único que realmente dá a vocação é Deus. E, sabendo disso, de que modo Ele chama? Como podemos ouvir seu chamado?

De acordo com alguns exemplos bíblicos que conhecemos, vemos que Deus agia assim:

– dirigia o chamado diretamente à pessoa
Por exemplo: no caso de Abraão (Gn 12,1) ou dos Apóstolos (Mt 4,19)

– chamava nominalmente a pessoa
Por exemplo: a Samuel (I Sam 3, 10), ou Davi (I Sam 16, 11-13)

– fazia também um chamado geral, dirigindo-se a todas as pessoas de todos os séculos
Por exemplo: “Quem quiser vir após mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz e me siga” (Mt 14,24).

Hoje, Deus continua chamando, mas serve-se de muitos meios, usa de maneiras diversas para fazer chegar a nós o seu chamado.

Sua voz não é percebida pelo ouvido, mas pela alma, e tem infinitas modalidades. Na verdade, tantas quantas são as almas: assim como não há duas pessoas iguais, tampouco há duas vocações iguais.

A uns chama diretamente, mediante graças e inspirações interiores; a outros, pelo convite exterior que uma pessoa amiga, seus pais ou conhecidos, lhe fazem.
A uns, pela leitura de um livro; a outros, pelo trato e simpatia de um religioso.
A este, pela felicidade; àquele, pela dor.
A muitos, como fruto de uma educação piedosa; mas não faltam os que o escutaram e seguiram apesar da oposição dos pais.
A uns a riqueza abriu os olhos; a outros, a pobreza…

Trata-se sempre de descobrir a vocação como quem descobre um tesouro, assim como o jovem da história:

Um sonho de aventura

Uma noite, três irmãos tiveram o mesmo sonho…
Sonharam que no cume de uma montanha bastante conhecida se achava um tesouro. Logo os três se lançaram pela planície. Correram por muito tempo até chegarem junto a um grande precipício.
O primeiro saltou imediatamente e, não calculando a distância, sem pensar em suas pernas que já estavam um tanto cansadas, caiu no vazio.
O outro parou indeciso. Embora ávido pelo tesouro que estava diante dele, voltou desanimado para casa.
O terceiro, mais ajuizado, procurou e achou a passagem que conduzia para o outro lado, sem perigo para sua vida.
O jovem que ouve o chamado de Deus à vida consagrada, sacerdotal, leiga ou matrimonial também caminha em busca de um grande tesouro. Nesse caminho, o jovem ouve de modo especial a palavra que Deus lhe dirige, cheio de amor: “Eu te chamo pelo nome, és meu!” (Is 43,1)

Fonte: Educação para o amor – Encontros com Jovens. Olindo Antonio Toaldo e Marilene Machado Toaldo. Gráfica e Editora Redentorista, Goiânia/GO: 2000.

Publicado em 06 de mai de 2020

Um momento onde Deus nos toca pessoalmente

Ir. M. Sandra Regina Netto – Falar de um tema que necessita de tempo, paciência, meditação e reflexão numa época tão contraditória, a era do imediatismo, é um grande desafio. Vivemos a cultura do “quanto mais rápido, melhor!”. As redes sociais nos estimulam muitas vezes a uma participação impessoal, sem reflexão e formação de ideia. Precisam-se responder as muitas mensagens que chegam principalmente por meio do WhatsApp. Algumas simplesmente como um diálogo de perguntas e respostas, outras simplesmente para desejar um ‘bom dia’ ou ‘boa noite’ e, pela grande quantidade que chegam… muitas vezes, recebem de nossa parte uma resposta automática.

Quem nunca deixou de ler mensagens que chegaram ao seu celular ou smartphone…?

Apesar desta corrida vertiginosa, Deus, continua a fazer “chamadas”, pois, segundo Amedeo Cencini [1], Ele é o eterno ‘chamante’, e, se Deus é um eterno chamante, com certeza existem os eternos “chamados”. Ainda hoje convida muitos a uma vida de doação total na vida consagrada.

Deus é criativo, nunca se repete, por isso é necessário estar atentos à chamada do Senhor, que se comunica com sinais e mensagens no cotidiano de cada indivíduo.

Então, surge a pergunta: Como discernir, em meio a tantos ruídos do tempo atual, a voz de Deus, o aceno de Deus no dia a dia ou, mais ainda, para uma vocação especifica?

Encontro com cristo

Para uma decisão vocacional, deve-se supor sempre um encontro com Cristo, um momento onde Deus nos toca pessoalmente, seja por uma palavra, um acontecimento, por coisas simples ou extraordinárias. Deus sabe como quer interpelar com o seu escolhido. Sim, escolhido, pois a primeira verdade é esta: vocação é um dom de Deus, é graça e não merecimento.

E nós somos testemunhas desta verdade quando aprendemos que Pedro foi escolhido para ser o chefe da Igreja, não apesar de suas fraquezas, mas justamente por causa delas. Negou Jesus, e mesmo assim, foi o amado e escolhido para testemunhar o amor misericordioso do mestre. Também se procurarmos na literatura dos santos, veremos quantos que até duvidaram do chamado por estarem conscientes de suas limitações. Por tanto, não tem muito que explicar, o porquê Deus chama. É simplesmente graça!

A questão vem justamente em como perceber e corresponder a este chamado, pois dele depende minha felicidade, não sem cruzes, sofrimentos e crises que fazem parte de nossa vida. Momentos de crise descreve Amedeo Cencini [2], são “horas de Deus”.

Caminho vocacional

Uma vocação é uma escolha, e sempre que fazemos uma escolha, temos a possibilidade de errar. Por isso é importante um caminho formativo. Quando uma comunidade, por exemplo, acolhe uma pessoa, não pode ter a certeza que a escolha vocacional foi certa. Por isso, precisa traçar o caminho vocacional e o ideal é que a pessoa tenha ocasiões e condições em que ela mesma faça o seu discernimento.

Em Schoenstatt, temos alguns meios que podem colaborar: a autoeducação, o descobrir e avançar no conhecimento de nosso mundo interior, o que se passa dentro dele. Santo Agostinho dizia que o que ele procurava fora, estava dentro dele, e a vocação toca nessas dimensões, da felicidade, da santidade e do amor.

Divina Providência

E, sem dúvida, a chave mestra desta aprendizagem, é a fé prática na Divina Providência. Isto é, viver da verdade: “nada acontece por acaso, tudo vem da bondade de Deus!”. Em todas as situações, mesmo nas mais complicadas, pensar: “Deus me colocou nesta situação, então está bem assim!” Tudo é plano de Deus!

Nosso Pai e fundador nos dá as pistas. Ele disse em 1951 em um Retiro para sacerdotes na Marienau, Schoenstatt:

“Os que passaram pela minha escola não devem distinguir-se por seus grandes conhecimentos, mas como filhos da fé na Providencia. Com que clareza São Paulo reconheceu tudo isto! Para ele vigora a lei da porta aberta.

Queremos ir para onde Deus nos abre a porta. É nisto que consiste a fé prática na Providencia. Seu elemento central é: Deus me fala através das circunstancias, por isso devo tornar-me intérprete dos sinais.

(…) Precisamos aprofundar a convicção de que nossa pessoa e nosso destino estão nas mãos de Deus. Deus conduz tudo de forma a realizar o plano que traçou para mim e para nossa Família.” [3]

E continua: “Como se manifesta esta clarividência no dia a dia?

Queremos aprender na fé, a reconhecer Deus em todas as coisas, a descobri-lo como causa primeira por trás de todas as causas segundas. Isso deve transformar-se num fio condutor.
Queremos falar amorosamente com Deus em todas as situações.
Queremos oferecer-lhe sacrifícios na fé e no amor.
É nisto que consiste a santidade de todos os dias: Procurar, encontrar e amar Deus em todas as coisas e pessoas. Os fugitivos de Deus devem transformar-se em apaixonados por Deus. Santo é quem vive santamente. Não fantasiar a santidade, mas comer, dormir, falar santamente.” [4]

Se seguirmos estes conselhos de nosso Pai e fundador, com certeza podemos olhar para o futuro. “E, olhar para o futuro, é sinal de inteligência crente e realista, positiva e otimista. É compreender que a história está nas mãos de Deus.” [5]

Mistério de luz

Amedeo Cencini chama isto de abertura para o sentido do mistério. Nossa vida é um mistério e não um enigma. O mistério é cheio de luz. Deus é mistério incompreensível porque é cheio de luz, porque nele há um excesso de luminosidade.

Em concordância com o segundo ponto que nosso Pai e fundador nos apresenta acima, ele diz que a oração é um modo por excelência de aprender a contemplar o mistério, a olhar Deus, a deixar-se olhar por ele, deixar envolver-se por seu olhar luminoso que ilumina todas as realidades da nossa vida, também aquelas que parecem impossíveis de compreender, como a dor, a morte, os fracassos, as injustiças, o amanhã, as crises.

Maria é modelo de fé

Não poderia terminar, sem apontar aquela que pode nos ajudar a ter essa perspicácia em descobrir Deus em todos os momentos de nossa vida: Maria.

Ela nos é modelo de fé prática na Divina Providência, da vida de oração e oferecimento de sacrifícios na fé e no amor.

Referências:

[1] CENCINI, Amedeo. Abraçar o futuro com esperança: O amanhã da vida consagrada. São Paulo: Paulinas, 2019. Tradução: Jaime A. Clasen.

[2] CENCINI, Amedeo. A hora de Deus: A Crise Na Vida Cristã. São Paulo: Paulus, 2011.

[3] WOLF, Peter. Chamado por Deus, consagrado a Deus, enviado por Deus: Textos escolhidos do P. José Kentenich sobre o sacerdócio. 2. ed. Santa Maria: Sociedade Mãe e Rainha, 2009. Tradução: Ir. Maria da Graça Sales Henriques.

[4] Ibidem

[5] CENCINI, Amedeo. Abraçar o futuro com esperança: O amanhã da vida consagrada. São Paulo: Paulinas, 2019. Tradução: Jaime A. Clasen.

Fonte: maeperegrina.org.br

“Em que consiste a nossa originalidade? Sem a proteção obrigatória de um hábito, sem uma estreita comunidade e sem votos, procuramos assumir a vida só mediante a vinculação a um elevado ideal” (Pe. José Kentenich, Conferências para as Irmãs de Maria, março de 1950).

Sra. Lúcia Ferreira da Silva – “Onde estão os consagrados, há sempre alegria”, diz o Papa Francisco. A história de Schoenstatt começa com a luta pela verdadeira liberdade dos filhos de Deus. Essa liberdade que todo coração humano busca, muitas vezes, pelas circunstâncias da vida, torna-se obscura e difícil de encontrar.

Nosso Fundador, o Pe. José Kentenich, por meio da Aliança de Amor, leva-nos da escuridão da nossa época a uma liberdade mais profunda e renovada e nos propõe uma nova maneira de viver e de enfrentar a vida diária.

Neste Dia da Vida Consagrada, queremos agradecer porque em Schoenstatt, pela da Aliança de Amor, Deus suscitou diversas comunidades que podem testemunhar com suas vidas a possibilidade de encontrar Deus no mundo de hoje.

Segundo o Catecismo da Igreja Católica, a vida consagrada deve ser vista como “uma resposta livre a um chamamento particular de Cristo, mediante a qual os consagrados se entregam totalmente a Deus e tendem para a perfeição da caridade sob a moção do Espírito Santo”.

Mas, o que é ser consagrado?

É tornar sagrado, tornar santo. É SER FELIZ! É ser feliz por viver em diálogo com o Deus da Providência. Tudo pertence a Ele e nossa vida não pode existir sem Ele. Somos sua criação predileta e queremos testemunhar no mundo em que vivemos. E, com isso, “transparecer a alegria e a beleza de viver o Evangelho e seguir a Cristo” (Carta Apostólica do Papa Francisco às pessoas consagradas – 21/11/2014).

Não é uma missão que assumimos para chegarmos ao céu. Não! De nenhuma maneira. É fazer-nos imunes para superar as crises e problemas que vive o mundo de hoje. Ser sal e luz no meio do mundo, nos distintos aspectos que a vida exige. É um compromisso com esse mundo, para plasmar nele os traços do divino. Ser um sinal do Eterno no meio do caos em que vivemos.

Em Schoenstatt, por excelência, somos chamados a consagrar-nos e a consagrar o mundo a Cristo por Maria. Essa graça de origem segue ainda hoje pelas diversas comunidades de vida consagrada, especialmente pelos seis institutos que o Espírito Santo fez surgir durantes os anos de fundação e que são parte motriz, assegurando a vitalidade interior e a projeção apostólica de toda a Família de Schoenstatt.

Quais são esses institutos?

• Instituto Secular das Irmãs de Maria de Schoenstatt: sua vocação se resume em ser Maria e, a exemplo dela, atuar no mundo, a fim de que muitos homens se encontrem com Cristo. Assumem os desafios e a beleza de uma vida em comunidade como espaço para encarnar o anúncio evangélico. Tem como tarefa especial orientar famílias, jovens, crianças e peregrinos nos diversos ramos do Movimento de Schoenstatt.

• Instituto Secular dos Irmãos de Maria de Schoenstatt: ser Irmão de Maria significa seguir a Cristo, como Maria, na opção pela virgindade, obediência e pobreza, vivendo a espiritualidade de Schoenstatt na Aliança de Amor, na vinculação ao Santuário e aos ensinamentos do Pe. José Kentenich. O Irmão de Maria não abandona o mundo, mas o assume e procura santificá-lo através de sua profissão.

• Instituto Secular de Famílias de Schoenstatt: tem a missão de ser um reflexo vivo da Sagrada Família de Nazaré nos tempos atuais. Pela Aliança de Amor vivida entre os esposos, buscam ser um caminho de santidade e de perfeição cristã para a Igreja e o mundo.

• Instituto Secular dos Sacerdotes Diocesanos de Schoenstatt: dentro de suas dioceses, os sacerdotes buscam a santificação própria, promovem a unidade do presbitério, cultivam o espírito presbiteral em alto grau e se colocam sempre mais a disposição do bispo diocesano. Querem servir à ordem presbiteral e contribuir com a renovação da Igreja no sentido do Concílio Vaticano II, com o carisma específico de Schoenstatt.

• Instituto Secular Nossa Senhora de Schoenstatt: como mulheres consagradas no meio do mundo, querem ser ‘outras Marias’. Exercem seu apostolado em Schoenstatt e nas diversas áreas da vida profissional. Sua vocação está expressa na Cruz da Unidade: como Maria, oferecer e recolher as graças do coração indiviso de Cristo, plasmando o rosto de uma nova sociedade e, especialmente, da nova mulher.

• Instituto Secular dos Padres de Schoenstatt: junto ao serviço sacerdotal de acompanhamento espiritual e sacramental, os padres trabalham fundamentalmente para o Movimento de Schoenstatt, apoiando a vida das diferentes comunidades, ramos e institutos e suas diversas iniciativas apostólicas.

Rezemos!
Consagrados,
“Vós não tendes apenas uma história gloriosa para recordar e narrar, mas uma grande história a construir! Olhai para o futuro, para o qual vos projeta o Espírito a fim de realizar, convosco, ainda coisas maiores” (Vita Consecrata). “Ide pelo mundo inteiro” (cf. Mc 16, 15), despertai-o com o sorriso no rosto, sendo “peritos” em Aliança. A humanidade inteira vos aguarda, à procura do sentido da vida, sedenta do divino para ser feliz.

Fonte: Revista Tabor, edição 92

Foto: Karen Bueno