Max Brunner é uma das Cruzes Negras de Schoenstatt, está sepultado junto ao Santuário Original, no monumento aos herois (foto: Ir. M. Nilza P. da Silva)

Os bastidores de sua história: Da vazia rebeldia ao desejo de fazer a diferença no mundo (passando pela autoeducação e o amor à Maria)

Karen Bueno – Há batalhas na vida que valem a pena serem enfrentadas com determinação: contra a injustiça, o desrespeito, as desigualdades… Quando o Pe. José Kentenich teve o primeiro contato com seus jovens alunos, eles viviam justamente essa fase de revolução. E não era para menos! Um livro com pesadas regras foi colocado sobre eles. O novo regulamento impunha obrigações que determinavam desde os horários que eles poderiam falar até a frequência com que deveriam engraxar os sapatos.

“Olhar pela janela é considerado mau comportamento / Só se pode comer às horas das refeições / É proibido subir nas árvores ou pendurar-se nos seus ramos…” Esses são alguns exemplos de regras, sem mencionar os castigos físicos e a repreensão pública que eram utilizados na formação dos jovens.

Uma batalha que vale a pena lutar

Max Brunner, assim como tantos outros, via nessas regras rígidas uma causa de luta. Max “foi um bom aluno durante o seu primeiro ano e meio, mas, quando o novo ano escolar começou na Nova Casa, em setembro de 1912, foi apanhado pela crise a favor da liberdade. Embora, nessa época, estivesse na terceira classe (tornando-o mais novo do que a maioria dos ‘rebeldes’), rapidamente se tornou um dos seus líderes, fazendo malandrices como acotovelar os outros nos corredores e começar com o ‘bocejar contagiante’ (bocejar para conseguir pôr a turma toda a bocejar também). As suas notas baixaram consideravelmente e a sua disposição, antes sorridente, tornou-se sombria e apagada. Começou a sentir dentro de si uma crescente luta pela sua identidade” [1].

Chega um novo professor

O Pe. Kentenich compreendia bem os jovens e era “diferente dos outros professores”, como eles notaram – inclusive intercedeu pedindo o fim dos castigos físicos. Porém, apesar de concordar com a causa, Pe. Kentenich não apoiava os atos de rebeldia, pois prezava pelo respeito às autoridades. O que ele fez então? Vale a pena, a quem puder, aprofundar os métodos pedagógicos que o Pe. Kentenich utilizou nessa época. Em resumo, nas classes mais velhas ele estimulou a formação da Associação Missionária; já na turma de Max Brunner, tratou a revolução da juventude criando pequenos debates sobre os conflitos interiores e exteriores da vida de um jovem estudante e tentou despertar o interesse e a alegria do trabalho em grupo.

Como conclusão, os rapazes da turma de Max tornaram-se os pioneiros e fundadores da Congregação Mariana Menor (que deu origem a Schoenstatt).

Max, então, se torna um revolucionário sem causa

Ao contrário de seus companheiros, Max Brunner foi um dos grandes opositores da Congregação Mariana. Ele não concordava com a fundação e queria continuar lutando contra tudo e contra todos. “Max teve dúvidas em avançar. Tinha já investido muito na revolução para se deixar pôr à parte por algum ‘passe de mágica’ do Diretor Espiritual. Empenhou-se ainda mais em manter viva a rebelião, mas perdeu os seus apoiadores um a um, acabando por ficar sozinho… Determinado a não se deixar vencer por nada desse gênero, Max estudou cuidadosamente qual a melhor forma de boicotar esse plano (boicotar a formação da Congregação Mariana)” [2].

Ele mesmo conta: “Quando estávamos ainda na terceira classe, formou-se uma organização à qual se uniram um grande número de alunos. Tratava-se de um assunto do qual eu não gostava nada e, portanto, opus-me a eles com toda a hostilidade que consegui. A minha missão tornou-se garantir que este ‘Clube de Remo’ não ganhasse mais membros. Comecei a mandar piadas e a ridicularizar todos aqueles que a ele pertenciam”. Brunner fazia de tudo para irritar os membros da Congregação Mariana: “Eles atacavam-me verbalmente, mas não o podiam fazer fisicamente, pois isso iria contra a regra. Gostaria de vê-los me dando uma surra, pois tal ‘derrota’ teria sido uma vitória”, chega a dizer [3].

Como foi que o “jogo virou”?

À medida em que Max ia verbalizando a sua opinião, ele também ficava cada vez mais desconfortável com uma questão diante de si mesmo: “Que foi que Maria te fez para merecer a tua oposição?”

No retiro de outono, ele não pertencia à Congregação, mas prestou muita atenção às palavras do Pe. Kentenich: “Acredito que surgirá um santo entre aqueles que hoje estão fazendo o seu retiro”. Mais tarde, Max escreve: “Não poderia eu também ser este santo?…. Se outros o conseguiram, por que não eu? Quero, sim. Quero, sim. Quero, sim! Quero lutar com todas as minhas forças para me tornar um grande santo!” [4].

Por fim, foi se rendendo ao “caminho de revolução” que o Pe. Kentenich tinha traçado junto com os alunos: a consagração à Maria. “No final, foi o seu amor a Maria que ‘virou o jogo’. Aos poucos, Max foi perdendo a vontade de lutar [contra a Congregação] e quando a sua classe obteve a autorização provisória para trabalhar como Congregação, passou a ir às reuniões para não ter de ficar sozinho na sala de estudo. Não se sentia integrado, mas escondeu a sua neutralidade fazendo uma vez ou outra um trabalho para o grupo. Preocupava-o pensar que estava ‘indo atrás dos outros’, que havia se tornado um entre muitos. Porém, no final, tomou a firme decisão de se candidatar à admissão na Congregação – e foi devido ao seu amor à Maria que conseguiu atrever-se a fazê-lo” [5].

No dia de sua admissão na Congregação Mariana, 8 de dezembro de 1914, fez sua citação mais famosa: “Vejo a bandeira da Virgem bem içada! Os meus olhos não mais se desviarão dela e na hora da minha morte os meus lábios murmurarão: Ave Imperatrix! Morituri te salutant! (Salve Rainha! Os que estão prontos para morrer te saúdam!)”.

Sua vida mudou por completo desde então (inclusive suas notas), sempre se esforçando e entregando tudo ao Capital de Graças. No dia 23 de abril de 1917, estava pronto ao entregar a vida por sua Rainha.

O que podemos aprender com Max?

Há tantas coisas que sua vida pode inspirar. Vejamos alguns tópicos abaixo:

– Escolher as batalhas e as causas justas
– Ter a humildade de mudar de decisão
– Respeitar a opinião dos outros
– Estar vinculado aos colegas
– Fazer do amor a Jesus e à Maria uma bússola de escolha

“Maria, sou agora verdadeiramente teu filho! Concede-me a graça de nunca me esquecer dos meus deveres como teu filho! Maria, permite-me ser pequeno, mas fazer coisas grandes” (Max Brunner).

[1] NIEHAUS, Padre Jonathan. Herois de Fogo – A Fundação de Schoenstatt. Segunda edição portuguesa

[2] NIEHAUS, Padre Jonathan. Herois de Fogo – A Fundação de Schoenstatt. Segunda edição portuguesa

[3] NIEHAUS, Padre Jonathan. Herois de Fogo – A Fundação de Schoenstatt. Segunda edição portuguesa

[4] NIEHAUS, Padre Jonathan. Herois de Fogo – A Fundação de Schoenstatt. Segunda edição portuguesa

[5] NIEHAUS, Padre Jonathan. Herois de Fogo – A Fundação de Schoenstatt. Segunda edição portuguesa

A Mãe de Deus quer revelar aqui suas glórias

Deilton de Souza – Querida Família de Schoenstatt, fazemos memória as magnificências que Deus realiza na nossa história como Família neste dia de júbilo no Cristo e Senhor ressuscitado!

Os mistérios pascais da vida de Cristo são a melhor ocasião para recordar o nosso Ideal TABOR, o ideal do Schoenstatt brasileiro, pois vêm a iluminar e aprofundar o mistério da nossa Aliança de Amor.

Algo semelhante ocorre entre a vitoriosidade de Cristo e a vitoriosidade da Mãe de Deus na nossa história de Família. A Mãe de Deus, “em atenção aos méritos de seu Filho, e unida a Ele por um vínculo estreito e indissolúvel, foi enriquecida com a excelsa missão e dignidade de Mãe de Deus Filho” (Constituição Dogmática sobre a Igreja, Lumen Gentium, n.53). Por conseguinte, pela Aliança de Amor, a Mãe Três Vezes Admirável de Schoenstatt guia-nos a experimentar o Tabor como um acontecimento de transformação em Cristo. Maria, nossa Mãe e Mãe da Igreja, é a portadora de Cristo por excelência. Em Cristo, Ela quer revelar suas magnificências, a partir dos nossos Santuários, a todo o mundo.

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No marco da primeira visita do Pe. José Kentenich ao Brasil, num dia como hoje um 20 de abril de 1947, há exatos 79 anos, juntamente com a entronização da Mãe de Deus na Catedral de Londrina/PR, estabeleceu-se nosso Ideal Tabor. Para o nosso Pai e Fundador, Pe. José Kentenich, esse acontecimento significou para a história da nossa Família brasileira “um novo Documento de Fundação”, o qual expressa que a Mãe de Deus quer revelar aqui suas glórias. Quais são, pois, os grandes desafios contidos nesse excelso ideal?

“A Mãe de Deus quer revelar aqui suas glórias. Sua glória consiste em fazer com que Cristo possa subir novamente ao trono. Precisam acontecer milagres de transformação, precisamos nos transformar em milagres vivos”, afirma nosso Pai e Fundador.

Em efeito, a experiência da vitoriosidade de Maria nos leva a experimentar o Tabor onde Cristo manifestou-se de forma fulgurante sua glória (cf. Mc 9,2-10; Mt 17,1-9; Lc 9,28-36). Em cada Santuário, lugar onde é bom estar, se renova e se experimenta as magnificências de Maria. No Santuário examinamos e discernimos o que a Mãe de Deus quer de nós. Move-nos a transfigurarmos, a recriarmos, a nos educarmos em Cristo. A partir do Santuário Maria “procura conquistar herdeiros da transfiguração” (Rumo ao Céu, n.620).

A vitoriosidade da Mãe de Deus, expressão da sua missão na concreção do plano salvífico de Deus, “de modo algum ofusca ou diminui” a “única mediação de Cristo” (Constituição Dogmática sobre a Igreja, Lumen Gentium, n.60), pois as “glórias” de Maria, nos unem e nos assemelham à Cristo, seu Filho.

Cabe sinalizar que a experiência do Tabor é para nós motivo de anuncio da rica e profunda manifestação da Luz divina que nos impele a abrir novos caminhos ao plano de Deus. Este compromisso segue sendo para nós um desafio permanente, pois o Tabor quer ser um acontecimento que transforme nossa pátria numa verdadeira Terra Mariana, onde a Luz de Cristo resplandeça e sua glória permaneça entre nós.

Esse desafio trouxe até nós a presença de nosso Pai e Fundador ao Brasil. Ele não hesitou em anunciar, de imediato, esta missão. Para ele, vir ao Brasil significou transmitir e assumir o ideal do Tabor como resposta aos desafios do tempo. Neste sentido, o Brasil inteiro deve tornar-se um Tabor, um Schoenstatt vivo! “O mundo inteiro precisa tornar-se mariano, aberto para Deus, configurado à imagem de Cristo”, ou seja, si “contemplamos a Jesus no Tabor, contemplamos a Mãe de Deus e contemplamos a nós, contemplamos nossa glória comum no Tabor”, afirmou o Pe. Kentenich dias antes de nos presentear o ideal Tabor.

À luz da Fé prática na Divina Providência, o Pe. José Kentenich nos traz uma visão profética da filialidade heroica, baseada na experiência de ser filho e filha diante de Deus, de filhos e filhas bem-amados do Pai.

Portanto, tal experiência reflete uma profunda vivência de confiança filial à Mãe de Deus na Aliança de Amor. Logo, essa filialidade heróica vivida significa participar da vida transfigurada de Jesus, nosso Senhor. Hoje somos nós os herdeiros dessa missão. “Nosso Tabor deve irradiar as glórias da Mãe de Deus. Em que consiste a perfeita glória da Mãe de Deus? Como está Ela em nossa frente? Ela é a grande Mulher cristiforme e cristiformante, a Mulher do Sol, revestida do Sol” (Herança do Tabor I, pág. 73), afirma o Pe. Kentenich.

Temos uma grande responsabilidade pela frente. Estamos envoltos em pequenos raios de luzes que surgem do Tabor. Uma das vozes do tempo que moveu a alma do nosso Pai e Fundador foi, naqueles dias, a publicação da Constituição Apostólica Provida Mater Ecclesiae, do Papa Pio XII, promulgada no dia 02 de fevereiro de 1947. Dito documento eclesial regulamenta os Institutos Seculares na Igreja. Para a Obra de Schoenstatt esse documento é de suma importância, pois valida implicitamente nossa apostolicidade. Pois bem, no dia 25 de março deste ano, no Santuário mariano de Loreto, o Papa Francisco lança, aos jovens e a todo o povo de Deus, a Exortação Apostólica pós-sinodal Christus Vivit (Cristo Vive). Acaso, o Ideal Tabor não quer, nos tempos atuais, adquirir um rosto jovem? “Assim, com a presença d’Ela [da Mãe de Deus], nasceu uma Igreja jovem, com os seus Apóstolos em saída para fazer nascer um mundo novo (cf. At 2, 4-11)” (Christus Vivit, n.47). Assim, hoje somos chamados a transfigurar, a experimentar as magnificências de Maria no novo Tabor, o Tabor Jovem, “para que surjam homens novos, livres e fortes aqui na terra que, nas alegrias e dificuldades, procedam como Cristo… assim como a Mãe e Esposa o fez outrora, em sua vida” (Rumo ao Céu, nn.617-618).

Que em nossa terra de Schoenstatt, “o prado de sol no brilho do Tabor”, irrompa um novo tempo para a Mãe de Deus e para nós como outrora!

Foto: Ir. M. Rosequiel Fávero

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Congregados Marianos (Fonte: Arquivo)

19 de abril de 1914: Fundação da Congregação Mariana. O que podemos aprender dela para a formação dos jovens e crianças?

Angelica Hashimoto – Vivemos num tempo de muitos desafios que nos interpelam e nos provocam diversas reações em vários campos de nossa vida. Hoje, especificamente, queremos olhar alguns aspectos na educação e na formação de nossas crianças e jovens.

De fato, não há como negar que nossas crianças e nossos jovens têm sido impactados de diversas maneiras neste tempo que vivemos. Sem entrarmos na explicação dos motivos e nos diversos comportamentos que temos presenciados, todos nós, educadores, pais, professores e familiares, sabemos da importância da formação destes jovens e muitas vezes nos sentimos impotentes perante as circunstâncias vividas.

Acreditamos que o Pe. José Kentenich, quando assumiu a tarefa de Diretor Espiritual de jovens no início do século XX, também sentiu muitos desafios, num tempo que não era de pandemia, mas de uma profunda mudança de mentalidade, às vésperas de uma guerra e revoluções. Tudo isso também se refletia nas atitudes dos jovens pelos quais ele era responsável.

Como nosso Pai atuou?

Nosso Pai, um brilhante pedagogo, sabia qual era seu objetivo, tinha claro que a educação, a formação de uma pessoa é “um serviço à vida do outro”, um serviço a ajudá-lo a se desenvolver em plenitude e integralmente, levando a ser “um novo homem em uma nova comunidade”.

Toda sua condução com esses jovens partiu do serviço à vida de cada um, desenvolvendo uma pedagogia de vínculo, de confiança, de ideal, de aliança e movimento. Aos poucos foi introduzindo sua pedagogia mariana, colocando Nossa Mãe como modelo e meio de formação dos homens!

Como podemos ajudar?

Mas como, hoje, podemos ajudar nossas crianças e nossos jovens no tempo em que vivemos? Seguindo os passos de nosso Pai e Fundador! A educação de nossos filhos ou alunos sempre deve ser um serviço, um serviço à vida de um Tu! A esse Tu queremos nos vincular e ajudá-lo a se vincular com valores, ideias, lugares e pessoas, o contato vital e pessoal nos ajuda a desenvolver essa sensação de pertencimento. Para nossos filhos ou alunos é muito importante que eles saibam o quanto nos preocupamos com eles e que os temos no coração!

Também podemos confiar pequenas tarefas (de acordo com a idade), consultarmos em decisões e pedirmos ajuda para escolhas diárias, ajudamos a desenvolver a confiança, mostrarmos que podem conseguir seus objetivos, ajudando a se organizarem para isso.

Para nossos jovens, a vinculação a uma atitude mariana, primeiramente por meio do exemplo, é fundamental. Eles precisam que nós possamos viver e testemunhar esse amor à Mãe de Deus. Como os jovens que nosso Pai acompanhou, aos poucos foram introduzidos no amor à nossa Mãe.

Propormos atividades que elevem suas expectativas, presenteiem perspectivas e ideias, que se sintam capazes de atuar e acreditar em seu potencial, ajudam a que possam buscar seus ideais. A educação e formação de crianças e jovens é um contínuo adaptar-se às necessidades, nos reinventarmos a cada dia de acordo com o ritmo vital do indivíduo, por isso estamos sempre em movimento. Todas essas atitudes necessitam, sem dúvida, de uma vida constante de diálogo com Deus, a oração é a grande força dos educadores!

Acolher, amar e servir

De uma maneira geral, podemos dizer que a pedagogia de nosso Pai é um grande presente para lidarmos com nossos desafios hoje.

Manter sempre o contato constante e vital, o pertencimento, estimularmos as ideias e iniciativas de nossos filhos e alunos, bem como impregnar nossa atitude educadora (como pais ou professores) com uma atitude mariana, acolhendo, servindo, amando, entregando na oração diária nossos desafios e apontando firmemente a grandes ideias, tudo isso nos ajuda a enfrentarmos os desafios diários.

Neste dia em que recordamos a fundação da Congregação Mariana, em 19 de abril de 1914, lembremos:

“Não, não somos sonhadores iludidos e jamais queremos chegar a sê-lo. Sabemos o que queremos!” (PJK – Conferência da fundação da Congregação Mariana)

“Qual será nosso objetivo? (…) Sob a proteção de Maria, queremos aprender a educar-nos, para sermos sólidos e livres caracteres sacerdotais. (…) Queremos aprender. Não somente vós, eu também. Aprenderemos uns dos outros, pois nossa aprendizagem nunca há de cessar, principalmente em se tratando da arte da autoeducação, que é obra de toda a nossa vida” (Pe. Kentenich em: Documento de Pré-Fundação)

(Foto: Antonio Teixeira, Schoenstatt Portugal)

Testemunho de Patrícia Mirelly, jornalista, repórter na Diocese de Crato/CE e devota da Mãe Peregrina de Schoenstatt, sobre o Dia da Aliança de Amor.

Dezoito de cada mês. No meu baú de lembranças, ao cair da tarde, a Comunidade de Santo Agostinho, em Porteiras/CE, reunida na capela para o “Encontro da Mãe Rainha”. Encontro, porque, neste dia, as duas imagens que peregrinavam pela vila eram organizadas uma ao lado da outra, numa mesa miúda, mas devidamente ornada com flores naturais e toalha de cetim, que minha tia fazia questão de usar.

Eu contava dez anos quando comecei a ajudar na Liturgia, embora minha participação se tenha dado ainda nos primeiros anos de vida. Para meus pais, o “Dia da Aliança” sempre fora preceito. Para a Comunidade, dia santo. E sempre sentávamos nas primeiras fileiras. Meu pai permanecia o tempo todo compenetrado, orante. Ali rezávamos o terço, celebrávamos a Palavra, renovávamos a Aliança e depois cantávamos, a plenos pulmões, o hino de “Mãe Peregrina”, como carinhosamente a chamávamos.

A mesma lembrança me vem quando da visita dela à “nossa casa, também santuário”. “Vivendo a aliança, teu santo convênio”, lá estávamos, nós quatro. Meu pai era o primeiro a recebê-la. Era fins de tarde, hora em que ele chegava da roça. Muito devoto, tirava o chapéu da cabeça, segurava-o junto ao peito, tocava a imagem e beijava-a, numa piedade de comover até o coração mais descrente. Depois, sentávamos em torno dela, na mesa da sala, “rezando e vivendo o santo rosário”.

Enquanto meu pai acendia a vela e minha mãe buscava o terço na cabeceira da cama, eu localizava, no livrinho azul marinho, a “Oração de Recepção”, que ainda hoje tenho em mente, palavra por palavra, assim como a “Oração de Despedida”. Meu irmão, embora mais reservado, rezava, piedosamente, todos os mistérios.

No outro dia, quando o sol era encoberto pela chapada, lá pelas cinco da tarde, eu acompanhava minha mãe, que ia “deixar a Mãe Rainha” e “tirar” o terço na casa de uma vizinha, que não sabia ler. A casa ficava no alto da vila. Era miúda e de poucas janelas. A dona se escorava numa “cadeira de macarrão” (espaguete, fio) e bocejava ainda no “Oferecimento”. Na primeira dezena, cochilava. Na terceira, roncava. Alto. Forte. Só acordava ao fim da oração, quando já cantávamos o Hino. E nunca acertava a estrofe: “A tua presença [em lugar de “visita”] aquece e ilumina…”. Ninguém na sala aguentava. Até ela ria. Mas era riso inocente.

Recordar o dia dezoito de cada mês, sempre me faz intuir o quanto uma infância, regada pela fé, é baluarte que ressignifica a vida e os valores que a iluminam, enquanto “rumamos ao tempo que se descortina”.

Feliz Dia da Aliança!

Fonte: diocesedecrato.org

Uma saudação muito especial do Pe. José Kentenich às famílias

Ir. M. Patrícia Lemes – Já no início da década de 1930, o Servo de Deus Pe. José Kentenich pôde contemplar a expansão do Movimento Apostólico de Schoenstatt por toda a Alemanha. Jovens e crianças, sacerdotes, Irmãs, homens e mulheres encontravam em Schoenstatt um caminho de santidade e de inspiração para o apostolado.

E, com essa amplitude, ele pensava muitas vezes que as famílias também deveriam encontrar o caminho para Schoenstatt. Para isso, como um filho da Providência, estava sempre atento e aguardava uma “porta aberta” para iniciar um trabalho com as famílias no Movimento.

Conhecemos a história: essa porta se abriu no campo de concentração de Dachau. Ali o Pe. Kentenich conheceu o Dr. Fritz Kühr, que aceitou ser cofundador da Obra de Famílias. Após ser libertado de Dachau, o Fundador contou com o apoio do Pe. Johannes Tick, na Alemanha, para concretizar essa grande missão.

Após três anos, em 1948, forma-se o primeiro grupo de famílias, com 44 casais que se preparavam para selar a Aliança de Amor no Santuário Original, por ocasião da Solenidade de Pentecostes. Para essa data, Pe. Tick solicita ao Pai e Fundador – que se encontrava no Brasil, em Santa Maria/RS – uma mensagem para as famílias que selariam a Aliança. No dia 15 de abril, Pe. Kentenich escreve e assina essa saudação, a chamada “Carta de Santa Maria”, que é um programa inspirador para a nascente Obra de Famílias.

25 anos mais tarde, na celebração do jubileu de fundação da Obra de Famílias (16 de julho de 1967), o Pai e Fundador, durante sua conferência, mostrou a importância dessa carta e a denominou como o “Documento de Fundação da Obra de Famílias”.

Uma nova terra mariana a partir da família

Monumento recordando a Carta de Santa Maria, junto ao Santuário Tabor

O conteúdo dessa carta apresenta um cunho profético com o qual o Pe. Kentenich se dirige às famílias. Nela ele contempla as futuras gerações, inclusive a que vivemos hoje; ele antevê os desafios deixados pelas sequelas do pós-guerra, que a sociedade enfrentaria em todos os seus âmbitos, especialmente na família. Com a palavra “desenraizamento”, Pe. Kentenich sintetiza a chaga do tempo. Diríamos que se trata da “carência do cultivo de vínculos” em todas as áreas, o que impossibilita a experiência de Deus na vida (organismo natural e sobrenatural das vinculações).

A resposta para esse mal está na missão da Mãe de Deus para nosso tempo, a partir de Schoenstatt. Ela quer configurar uma nova sociedade, por meio da multiplicação de sólidas famílias schoenstattianas que:

– Se deixam iluminar e formar pelas graças do Santuário;
– Na força da Aliança de Amor, se empenham pela santidade familiar no cumprimento da vontade e Deus;
– Em liberdade e na graça, afirmem os valores do matrimônio e cultivem uma espiritualidade e pedagogia familiar, assegurando os sólidos valores da família comprovados e necessários para a renovação da sociedade.

Esses “milagres da graça” que o Pai cita acima, frutos da força do Espírito Santo, ele confia à Mãe de Deus: “Levem a imagem de Nossa Senhora e dêem-lhe um lugar de honra nos vossos lares. Assim eles se converterão em pequenos santuários nos quais a imagem de graças mostrará o poder das suas graças, criando uma santa terra familiar e formando santos membros na família” (Famílias de Schoenstatt – História e Missão, p. 33).

A recordação da Carta de Santa Maria nos inspira a contemplar a Mãe Três Vezes Admirável em nosso Santuário Lar e a suplicar-lhe que realize em nossas vidas, em nossas famílias, milagres de transformação, do fortalecimento dos vínculos naturais e sobrenaturais para que nosso lar e a sociedade se tornem nova terra mariana.

Consagração do Pe. José Kentenich

Ir. M. Marcia Carmo da Silva – “Educa meu filho! Sê-lhe inteiramente mãe! Cumpre no meu lugar os deveres de mãe” ^[1], assim reza Catarina Kentenich, diante da imagem de Nossa Senhora do Rosário, no dia 12 de abril de 1894. Dificuldades familiares e econômicas obrigam-na a deixar seu filho José Kentenich no orfanato de Obernhausen. Esse momento é marcado pela dor da separação.

Consagrar os filhos a Nossa Senhora é um costume antigo na Igreja e muitos pais, por vinculação ou devoção, escolhem o Santuário da Mãe e Rainha de Schoenstatt para concretizar essa entrega. Esse gesto representa o “desejo de conduzi-los no amor e na companhia de Maria, para que ela os abençoe e proteja de todo o mal”, afirmam Débora Cristina e Antônio Flávio Possetti, que consagraram seus filhos, João e Pe. Vitor Possetti, no Santuário da Mãe e Rainha de Schoenstatt, em Londrina/PR.

Para Celina Montedori e João Donizetti da Silva, de Campinas/SP, consagrar um filho na infância significa um compromisso. “Consagramos nossos filhos com o pedido de eles crescerem na graça e assumimos o compromisso de educá-los no caminho de Deus. Diante das dificuldades e desafios que enfrentamos, principalmente quando se trata de conduzi-los no caminho da fé, nada melhor que recorrer ao auxílio de Maria”, conta a mãe. João e Celina são pais da Ir. M. Carolina Montedori, hoje consagrada no Instituto Secular das Irmãs de Maria de Schoenstatt.

“O nosso sentimento de desvalimento na educação dos filhos encontra sua resposta no olhar, no abraço, nas mãos e no coração de Maria”, dizem Rosângela Viezzi e Edson Lucio Pieralisi, pais do Gabriel, Rafael e da Beatriz. Eles contam que o Santuário da Mãe, Rainha e Vencedora Três Vezes Admirável de Schoenstatt foi o primeiro destino de seus filhos, quando deixaram a maternidade. “Nós os colocamos no altar do Santuário, assim como fazia o Pe. José Kentenich, e os consagramos à Mãe, Rainha e Educadora”.

“Herói é quem consagra sua vida a algo de grande” [2]

O pequeno José Kentenich, com pouco mais de oito anos de idade, acompanha atentamente a oração de sua mãe, Catarina Kentenich, e, a partir desse dia, assume Maria como sua mãe. Anos mais tarde, ao celebrar 25 anos de sacerdócio, ele revela: “Tudo o que se fez, tudo o que pude realizar, se deve à nossa querida Mãe Três Vezes Admirável de Schoenstatt” e continua: “Ela me formou e educou pessoalmente a partir dos nove anos de idade.[…] Minha educação foi obra exclusiva da Mãe de Deus, sem outro influxo humano mais profundo” [3]

A família Pieralisi leva os filhos da maternidade direto para o Santuário

O futuro dos filhos – seja profissional, vocacional, físico, etc. – é um mistério que nenhum pai consegue prever, porém a consagração oferece uma certeza: “Não estamos sozinhos! Maria é nossa ‘companheira de caminhada’”, afirma Pieralisi, que acrescenta: “Maria educa nossos filhos e também a nós, pais, por meio de seu exemplo, de suas palavras, de sua companhia, de sua intercessão”.

Ver os filhos crescerem em sabedoria e graça é uma alegria para os pais. Débora e Antônio contam que essa graça eles alcançaram com a intercessão de Maria. A “Mãe e Rainha nos ajudou muito na formação dos nossos filhos. Hoje o Vitor é sacerdote e o João um futuro médico. Não nos cansamos de agradecer”, dizem os pais da família Possetti.

Para Celina, a consagração da filha no Santuário de Atibaia/SP foi um momento fundamental, que encontraria eco anos mais tarde. “Deus já a tinha escolhido e não percebemos”, falam os pais de Ir. M. Carolina, referindo-se ao caminho vocacional da filha e recordando a consagração que fizeram. “Ela sempre foi muito dedicada para as coisas de Deus. Foi totalmente diferente de todas as meninas. Entrou na catequese antes mesmo de ter idade, porque queria muito participar, e mais tarde começou a tocar teclado na missa das crianças e daí não parou mais”, conta Celina.

Rosângela e Edson agradecem o cuidado que Maria dispensa aos seus filhos e se alegram por todos terem decidido selar a Aliança de Amor com a Mãe e Rainha de Schoenstatt. Hoje, Gabriel é formado em História e Direito, Rafael cursa Administração e Beatriz faz Pedagogia. Todos acompanham os pais nas celebrações no Santuário. “A Mãe de Deus supre o que não podemos, continua o que iniciamos e melhora o que fracassamos”, estas palavras do Pe. José Kentenich acompanham a família Pieralisi.

Diante dessa imagem a Sra. Catarina Kentenich consagrou o filho

^[1] SCHLIKMANN, Dorothea M. Os Anos Ocultos: Pe. José Kentenich: Infância e juventude (1985 -1910). Santa Maria: Sociedade Mãe e Rainha, 2008. p. 91.

[2] KENTENICH, José. Documentos de Schoenstatt. Santa Maria: Editora Pallotti. p. 73

[3] MONNERJAHN. E. Pe. José Kentenich: Uma vida pela Igreja. Tradução de P. Gilberto Cavalini. Santa Maria: Editora Pallotti. 1997. p. 121

Publicação 2019

O Senhor nos olha com misericórdia

Ana Paula Paiva – Neste dia, nossa Igreja celebra o Domingo da Divina Misericórdia, instituído no domingo posterior à Páscoa, como expressão do necessário reconhecimento sobre a infinita misericórdia de Deus para conosco.

A solenidade da Divina Misericórdia, interpretada a partir das revelações particulares feitas à Faustina Kowalska, em 1931, é a expressão do desejo de Deus em ter a sua misericórdia enfatizada – como refúgio para os pecadores que Dele se aproximam, como traço do seu infinito amor por nós, que nos quer por perto, sadios espiritualmente e filiais, entregando a Deus nossas chagas e pecados, para nos deixar ser tocados por Seu amor de predileção.

Do diário de Santa Faustina lemos:

“Eu desejo que haja a Festa da Misericórdia. Quero que essa Imagem, que pintarás com o pincel, seja benzida solenemente no primeiro domingo depois da Páscoa, e esse domingo deve ser a Festa da Misericórdia” (Diário, 49).

“Desejo que a Festa de Misericórdia seja refúgio e abrigo para todas as almas, especialmente para os pecadores. Nesse dia estão abertas as entranhas da minha Misericórdia. Derramo todo o mar de graças nas almas que se aproximarem da fonte da minha Misericórdia. A alma que se confessar e comungar alcançará o perdão das culpas e castigos. Nesse dia estão abertas todas as comportas divinas, pelas quais fluem as graças… Desejo que seja celebrada solenemente no primeiro domingo depois da Páscoa. A humanidade não terá paz enquanto não se voltar à fonte da minha Misericórdia” (Diário no.699).

Especialmente por isso, essa solenidade traz consigo a possibilidade de lucrarmos indulgência plenária, desde que satisfeitas as condições comuns para todas as indulgências (confissão sacramental, comunhão e oração pelo Santo Papa) – a veneração da imagem da Divina misericórdia, por exemplo, é uma das atitudes passíveis do recebimento dessa indulgência, que pode ser lucrada para nós ou para algum ente querido já falecido.

Que Jesus, infinita Misericórdia, nos ensine que, pelos caminhos da Sua justiça também encontramos – certamente – sua especial solicitude, e que tenhamos humildade para implorar o perdão dos nossos pecados e reconhecer que somente Jesus nos pode trazer a salvação.

Publicado em 23 de abril de 2022

Mater habebit curam! A Mãe cuidará! Sejamos milagres da confiança e busquemos em primeiro lugar o Reino de Deus

Ir. M. Ana Paula Ramos Hyppólito – Tanto se tem falado, lido e ouvido sobre a crise atual… É um turbilhão tanto de informações negativas quanto de bons estímulos para ajudar-nos a não perder a esperança.

Em meio a tudo isso, encontrei, justamente, este trecho de nosso Pai e Fundador, de um Congresso para a Liga Apostólica Feminina, em 1945. O Pe. José Kentenich fala exatamente para hoje e ele, como profeta, nos indica o caminho seguro para esta situação em que vivemos. Penso que Deus quer nos dizer isso agora, por meio de nosso Pai e Fundador. Ele diz:

“Eu penso que não devo concluir sem abordar a aflição que arde em nossa alma: necessidades da vida, necessidades econômicas e necessidades no campo da saúde. Podemos aparentar vitalidade exterior, mas se percebe em nós as necessidades básicas. Quem conhece um pouco a situação econômica do povo, sabe que provavelmente estamos a caminho de uma grande fome e que podemos esperar por epidemias. Diante deste cenário, tendemos naturalmente a assustar-nos e a estremecer. Permitam-me que recorde as palavras da Sagrada Escritura que, com tanta intensidade, ressoa na alma: “Buscai, em primeiro lugar, o Reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6, 33). Procuramos o Reino de Deus, o Reino de Schoenstatt no caminho que sempre nos foi apresentado. Todas nós queremos nos empenhar para tornar-nos autênticas filhas de Schoenstatt. Todo o mais nos será dado por acréscimo, também o necessário para comer e beber.

As senhoras sabem como podemos administrar a crise econômica? Um dos meios econômicos mais importantes é e continua sendo a entrega total a Deus. Esta entrega nos protege e preserva de toda a necessidade, ou ainda, ela nos ajuda a sair vitoriosos de cada crise. A Mãe de Deus não é somente a Mãe das Graças, mas também a Mãe do Pão, a Mãe do Lar.

Sendo uma Família, devemos superar juntos as crises e preocupações econômicas e, tanto quanto possível, partilhar o pão de modo mais consciente. A Mãe de Deus seja a nossa Mãe do Pão comum, nossa Mãe do Lar comum.

Quantas de nós hoje não têm mais um lar concreto! Quem deve dar-nos novamente um lar, um lar concreto? A Mãe de Deus! Mater habebit curam! (a Mãe cuidará) Quantas vezes nós usamos essa frase na prisão, no campo de concentração, no bunker [1] e em outros lugares: “A Mãe cuidará”!

Como Mãe das Graças, ela cuidará para que nos tornemos novas personalidades, uma nova comunidade.

Como Mãe do Pão, ela cuidará das necessidades físicas e da minha saúde.

Como Mãe do Lar, ela cuidará das demais preocupações.

Por isso, aguardo com muita tranquilidade as preocupações e dificuldades. Se for preciso esperar dezenas de vezes a morte e comprovar a eficácia da expressão: “Mhc!”, como se deve estar convencida agora quando a usamos para superar a crise de pão, crises da vida, crise de saúde, crise de abrigo. Sim, verdadeiramente, ela se comprovou quando dissemos: “Mhc!” Assim foi sempre, assim ainda é hoje, e assim continuará até o fim da nossa vida: Mater habebit curam!”

Mater habebit curam! A Mãe cuidará! Sejamos milagres da confiança e busquemos em primeiro lugar o Reino de Deus! Se assim o fizermos, a Mãe nos dará tudo o que de fato necessitamos. O principal é que continuemos a propagar seu nome e o nome de seu Filho Jesus. Não baixemos nossa “imunidade espiritual”, só com ela estaremos protegidos de qualquer vírus!

Não concentremos nossa atenção, nossas preocupações e conversas em assuntos financeiros ou em outros que nos dispersem do essencial. Temos, sim, que tomar medidas prudentes tanto no que se refere aos cuidados com a saúde, como nas questões financeiras, mas o centro das nossas ocupações seja como divulgar a Mãe de Deus, torná-la mais conhecida, amada e louvada! Do restante, ela mesma vai cuidar! Se cuidarmos dela, ela cuida de nós. Nada sem nós, nada sem vós!

[1] Bunker: Uma estrutura ou reduto fortificado, parcialmente ou totalmente construído embaixo da terra (subterrâneo), feito para resistir a projéteis de guerra. Originalmente construído como abrigo de guerra. Na citação do Pe. Kentenich, ele se refere ao bunker como prisão, ou seja, local em que ele ficou preso: “No dia 20 de setembro de 1941, depois de um interrogatório, o Pe. Kentenich foi preso pela Gestapo em Coblença. Inicialmente ficou detido no porão do alojamento da Gestapo em uma cela escura, onde permaneceu por quatro semanas” (Engelbert Monnerjahn. Uma Vida pela Igreja).

– Texto publicado em maio de 2020

“Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus” [1]

Ir. M. Marcia Carmo da Silva – Realizar um ato de grande coragem é o que distingue um super-herói. Na Igreja temos muitos exemplos de coragem, assim vemos São Paulo, que anuncia o evangelho em meio aos perigos de morte; São Francisco de Assis, que deixa sua riqueza para doar-se no serviço aos pobres; e o Servo de Deus Pe. José Kentenich, que ama a Igreja, mesmo enfrentando as dificuldades de um longo exílio de 14 anos.

O heroísmo é uma graça do Espírito Santo que atua no coração dos filhos de Deus. O sopro divino imprime régia dignidade e, com o dom da fortaleza, ajuda a dizer um sim filial à vontade de Deus, mesmo diante das mais duras lutas e dificuldades. “O Espírito é dado pelo Pai e leva-nos ao Pai”.^[2]

Não basta saber que somos filhos de Deus, “precisamos lembrar-nos de que devemos comportar-nos como filhos de Deus”[3]. Isso exige coragem, pois nos leva por caminhos e escolhas que não correspondem ao que vivenciamos em nossa sociedade. Desta forma, por exemplo, pode parecer estranho quando devolvemos o troco que recebemos a mais, quando acordamos cedo para participar da Santa Missa, quando evitamos conversas e situações que nos expõem ao pecado.

“Maria, Mãe, desperta o coração do filho adormecido em cada homem. Assim, nos leva a desenvolver a vida do batismo pela qual nos tornamos filhos”.[4] Ela é nossa educadora e nos ajuda a reencontrarmos o caminho ao Pai, pois ser filho “é a nossa vocação primordial, é aquilo para o que fomos feitos, o nosso ‘DNA’ mais profundo”^[5], diz o Papa Francisco.

“Ser filial significa grande coragem”^[6]

A vida diária, com suas lutas e dificuldades, nos chama a tomar uma decisão muito importante: Assumir nossa condição de filhos ou viver como escravos, presos às amarras da autossuficiência e incredulidade.

“Quando todos os ninhos protetores são atirados ao mar, quando todos os apoios terrenos nos são tirados, o que nos resta então? Nada mais do que penetrar no coração de Deus. Mesmo que ruja tempestade, que brame o vento, que estronde o raio, penso como filho do marinheiro: ‘O pai está no leme!’ Mater Habebit Curam! (A Mãe cuidará). Essas palavras deveriam estar dia e noite em nossos lábios. Não devemos esperar muito de nós mesmos. Porém devemos ser heróis da confiança filial!”[7], ensina o Pe. José Kentenich.

A filiação divina é o segredo que impulsionou os Santos a viver a confiança filial. A coragem para realizar grandes coisas é fortalecida na consciência do amor de Deus, que nunca abandona seus filhos. “Aquele que me enviou está comigo; ele não me deixa só, porque faço sempre o que lhe agrada”.[8]

Minhas atitudes e escolhas agradam a Deus? Acredito e confio na presença de Deus Pai que nunca me abandona? O que preciso melhorar para viver como filho de Deus?

“A filialidade é o caminho para o céu”[9], diz Pe. José Kentenich. A graça da adoção filial torna-nos capazes de trilhar o caminho da santidade.

Foto: pexels.com/pt

[1] 1 João 3

[2] Papa Francisco. SOLENIDADE DE PENTECOSTES. Vaticano: 15 de Maio de 2016.

[3] Catecismo da Igreja Católica nº2784

[4] Conselho Episcopal Latino-Americano. A EVANGELIZAÇÃO NO PRESENTE E NO FUTURO DA AMÉRICA LATINA. Conclusões: Puebla. São Paulo: Loyola, 1995

[5] Papa Francisco. SOLENIDADE DE PENTECOSTES. Vaticano: 15 de Maio de 2016.

[6] Kentenich, J. O OBJETIVO DE TUA VIDA CRISTÃ. Aschaffenburger. Alemanha: 28 de novembro de 1937

[7] ibidem

[8] João 8, 28

[9] Kentenich, J. SER FILHO DIANTE DE DEUS. Santa Maria/RS: Vol. II

6 de abril, o dia que o Fundador deixa o campo de concentração

Ana Paula Paiva – Em um dia 6 de abril, como o de hoje, Pe. José Kentenich foi liberado do campo de concentração de Dachau, após mais de 2 anos preso pelo regime nazista (1945). Foram duras as penas sofridas por nosso fundador (e por todos os presos, evidentemente), mas também abundantes as graças (pensemos nas obras e cartas escritas, nos frutos espirituais para nossa Família, nos atos de heroísmo e martírio em nome da fé de tantas pessoas – sangue derramado que semeiam cristãos, e as comunidades fundadas, para citar apenas alguns exemplos).

Ao sair do campo de concentração, já às vésperas do encerramento material da II Guerra Mundial, o contexto em que vivia a Alemanha era de devastação social e econômica, sentimento de fraqueza da população, aliada à culpa (consciente ou não) dos apoiadores do regime, instabilidade política, invasão das tropas contrárias (lideradas pelos Estados Unidos), tristeza por tantos mortos e famílias desfeitas. O pós-guerra foi devastador.

E, nesse contexto, nosso Fundador é liberado e se dirige ao local seguro mais próximo: Ennabeuren, que contava com a presença de palotinos e local onde foi construída a primeira capela dedicada à Mãe Três Vezes Admirável fora de Schoenstatt (uma capela bem parecida com o Santuário, dedicada em 1926 – veja fotos aqui). E o que o Fundador encontrou ali?

Uma população muitíssimo amedrontada e um pároco que entrega ao Pe. José Kentenich fiéis, em grande maioria camponeses (lembremo-nos que Dachau foi um campo de concentração basicamente agrícola) temerosos com uma possível invasão norte-americana.

Nosso Fundador então os prepara: diariamente rezam o terço, celebram a missa e recebem conferências sobre a necessária confiança em Deus em tempos de dificuldades e incertezas. Em 17 de maio, Pe. Alexander Menningem chega a Ennabeuren e no dia 18 partem, finalmente, para Schoenstatt.

Imagem da primeira capela dedicada à Mãe Três Vezes Admirável fora de Schoenstatt

Interessante notar que, quando os americanos chegam à cidadezinha, a encontram serena e prestativa, ainda que o medo não a tivesse completamente abandonado, e, diferentemente do que havia acontecido em outros vilarejos, os americanos não são violentos e não a destroem, pois não encontram uma população em revolta.

Profundamente marcante a postura de nosso Fundador, que entrou e saiu de Dachau com o coração pronto para todas as batalhas e provas que Deus exigisse, com o coração sem hesitar na confiança na Divina Providência e no cuidado muitíssimo especial de Maria. Imediatamente me vem à mente o grande bispo de Hipona, Santo Agostinho, de quem nosso Pai e Fundador herda e teologia positiva da Graça e de um Deus da Vida – aliás, e que também preparou seus fiéis para as invasões bárbaras que cercavam sua diocese. É nesse contexto que o grande Bispo escreve como a Roma material (a cidade dos homens) deve ser substituída pela Roma Eterna (cidade de Deus), no tempo da queda do Império Romano que trouxe consigo ainda mais desagregação e dificuldade (evidentemente aqui não se compara o Império Romano com o regime nazista, mas apenas a postura de ambos os clérigos).

O que isso tem a nos ensinar?

Quais são as duras provas que, hoje, cada um de nós enfrenta?

Que a exemplo de nosso fundador possamos entrar e sair delas com a confiança de filhos prediletos e muito amados de Deus, confiando no cuidado de Maria e na Providência de Deus que tudo sabe e cuida.