Congresso de 1919 marca o nascimento do Movimento Apostólico fora dos muros do seminário e aponta para a missão dos leigos
Larissa Rodrigues – A pergunta sobre o futuro da Congregação Mariana após a Primeira Guerra Mundial abre um novo caminho para Schoenstatt. Em 20 de agosto de 1919, jovens congregados se reúnem em Hoerde, na Alemanha, para refletir sobre a continuidade da Organização Externa e sobre a missão que assumiriam como leigos. O encontro entra para a história como o Congresso de Hoerde e marca o nascimento do Movimento Apostólico de Schoenstatt fora dos muros do seminário.
Um novo caminho
Durante a Primeira Guerra Mundial, jovens que não pertenciam ao seminário se aproximam dos ideais vividos pelos congregados de Schoenstatt. Depois da guerra, surge a necessidade de definir o futuro dessa comunidade. Em uma carta de 7 de dezembro de 1918, Claus Scheuffgen expressa a preocupação: “O que será da nossa Organização? Ela vai continuar existindo, ela será transformada ou ela será extinta?” [1]
O Congresso de Hoerde responde a essa questão com uma proposta concreta: formar apóstolos leigos para atuar nos diferentes ambientes da sociedade. Fritz Ernst, um dos dirigentes da época, afirma que eles não pretendem apenas fundar uma nova congregação, mas uma comunidade que eduque líderes e se dedique ao apostolado. [2] A União Apostólica de Schoenstatt surge nesse contexto e assume como lema as palavras de São Paulo: “Caritas Christi urget nos”, “O amor de Cristo nos impele” (2Cor 5,14).
Santidade e apostolado
Hoerde une duas dimensões que permanecem centrais na espiritualidade de Schoenstatt: a aspiração à santidade e o compromisso apostólico. A proposta não separa a vida interior da missão. Ao contrário, entende que o apostolado nasce de uma vida transformada pela graça e pela autoeducação.
Essa compreensão aparece também nas palavras do Pe. José Kentenich: “Eu me santifico por eles” (Jo 17,19). [3] A santidade pessoal, portanto, não se fecha no indivíduo, mas se coloca a serviço da missão. Cada situação da vida cotidiana torna-se oportunidade para crescer na união com Deus e contribuir para a transformação do ambiente.
O mesmo espírito aparece na oração atribuída ao Fundador: “Schoenstatt, baluarte do espírito apostólico, fonte de santidade na vida diária”. [4] A missão não depende apenas de grandes ações. Ela começa na própria vida, na autoeducação e no testemunho cristão presente nas relações, na família, no trabalho e na sociedade.
Um impulso para hoje
Mais de um século depois, o Congresso de Hoerde continua a apontar uma tarefa concreta para a Família de Schoenstatt: formar pessoas capazes de viver a fé e atuar como apóstolos nos diferentes ambientes da sociedade. O legado de 1919 não se resume a uma estrutura de organização, mas apresenta um caminho de formação, santidade e missão.
O espírito apostólico que nasce em Hoerde permanece atual diante dos desafios do nosso tempo. Como recorda uma das reflexões sobre o Congresso, o apostolado é mais do que um conjunto de palavras eloquentes, bem articuladas, ele é, sobretudo, expressão do encontro pessoal com Cristo.
Assim, o impulso de Hoerde continua a convidar cada schoenstattiano a unir interioridade e apostolado. A santidade da vida diária torna-se fundamento para uma presença cristã capaz de alcançar os diferentes ambientes e colaborar com a missão da Igreja. Mais do que recordar um acontecimento de 1919, olhar para Hoerde significa renovar hoje o mesmo espírito que animou aqueles jovens: “Caritas Christi urget nos”.
Referências
[1] Hörder Dokumente. 1919 Hörde-Schoenstatt 1969, p. 50.
[2] Fritz Ernst, Congresso de Hoerde, 1919. In: Importância do Congresso de Hoerde 1919 para o Movimento Apostólico de Schoenstatt, p. 17.
[3] José Kentenich, cadernetas de Horário Espiritual, conforme citado em Herança de Hoerde: Séria aspiração à santidade.
[4] José Kentenich, Rumo ao Céu.