Há 60 anos, aconteceu um momento singular na história de Schoenstatt: o Pe. José Kentenich encontrou-se com o Papa Paulo VI, após 14 anos de exílio. Essa audiência foi interpretada como um gesto de confirmação e aprovação ao Fundador e ao Movimento que havia surgido de seu carisma.
22 de dezembro de 1965 entrou para a história como um dia de vitória, após tantas lutas, mas também como um recomeço na missão, no qual o Movimento se coloca a serviço da “Igreja das novas margens”.
A seguir, podemos acompanhar um texto no qual nosso Pai e Fundador conta como foi esse encontro com o Papa. O texto é de janeiro de 1966, de uma conferência para a sacerdotes diocesanos de Schoenstatt da Diocese de Münster.
Assim conta o Pe. José Kentenich:
Queria contar-lhes algo sobre a audiência […]. Eu mesmo tinha, certamente, a intenção de solicitar uma audiência privada com o Papa. Mas ainda não, porque tudo tinha corrido normalmente, não é verdade? Uma audiência só fazia sentido para mim se estivesse ligada a um debate sobre os princípios. Mas, todas as instâncias mencionadas e muitas outras (inclusive a Secretaria de Estado), que antes me haviam banido e demonizado, agora tinham um enorme interesse em que eu tivesse uma audiência com o Papa. Não movi um dedo para isso, nem no primeiro, nem no segundo caso. Vale dizer que isso aconteceu sem a intervenção da minha vontade (não quero dizer contra a minha vontade). Portanto, é evidente que outros poderes agiram. Poderes humanos concretos, sem dúvida; mas também poderes divinos.
Por isso, pensou-se no seguinte. Por causa da situação prevalecente em Roma, foi dito: é impossível para o Papa conceder uma audiência privada antes de 29 de dezembro. Há muitos cardeais e bispos que devem se encontrar com o Papa antes de retornar a seus países. Uma audiência particular era a única coisa possível nessa situação.
Então, era 22 de dezembro, havia uma audiência com o Papa. Todas as autoridades haviam se esforçado muito para conseguir um lugar naquela audiência. Em todo caso, a única coisa que era possível era uma audiência particular e não uma audiência privada com o Papa.
Talvez vocês estejam tão desinformados sobre todos esses mistérios quanto eu estava até aquele momento. É um mundo em si mesmo… o mundo diplomático é um mundo diferente daquele que conhecemos; um mundo com suas próprias leis, pesos e medidas.
Portanto, haveria uma audiência em 22 de dezembro. Há audiências de massa, audiências privadas (se está em privado com o Papa), audiências especiais (um grupo maior ou menor que depois tem uma audiência), e uma audiência particular. A única coisa possível era, nesse caso, uma audiência particular.
No fundo estava a ideia da Congregação dos Religiosos: no Natal poderemos ver como reage o episcopado, quando a pomba voa para lá.
Portanto, observem: benevolência após benevolência. Não era como se houvesse ali um proscrito ou um criminoso. A única coisa possível nessa situação era uma audiência particular. Eu não sabia o que era isso ou como funcionava. Então, me propus a fazer o que os outros estavam fazendo. Estávamos reunidos na sala de audiência. Eu esperava que fôssemos um pequeno número de pessoas. Mas estimo que éramos uns 75. A audiência particular é uma audiência para homens e mulheres que prestaram serviços meritórios à Igreja, e por isso recebem reconhecimento especial do Papa. E entre eles estava agora o até então “delinquente”.
Não vou contar agora todos os detalhes de como o encontro se desenrolou. Eu tinha um lugar nas filas da frente. Imagine só: tudo é realizado exatamente como prescrito pelo cerimonial. Eu tinha um assento nas primeiras filas. Assim que cheguei em meu assento, um dos cavalheiros do Papa veio e me pediu para sentar na fila de trás. Fora da primeira fila! Pouco depois de estar sentado de um lado, um dos monsenhores que estava ao lado do trono (Monsenhor Wüstenberg, conhecido por mim) veio e me cumprimentou solenemente e me perguntou como eu estava e assim por diante. Vale a pena dizer que todo o cerimonial oficial foi completamente interrompido. Eu lhe disse: eu tenho que ir para trás. Sim, ele respondeu, é pela seguinte razão: o Papa quer lhe dizer algo especial e privado. E ele acrescentou: como o Papa não é fluente em alemão, ele possivelmente o fará em latim. Não demorou muito para que viesse o outro cavalheiro, aquele que vocês podem ver na foto, Taccoli, o secretário, que manteve o Papa informado sobre nós, em três papados. Houve um grande número (havia também o núncio Bafile, daqui, o quanto ele fez por nós!) É um mundo em si mesmo. Humanamente falando, tudo isso não teria sido possível se todo o mecanismo da diplomacia não tivesse sido posto em marcha no oculto. Mas não esqueça que, de minha parte, eu não mexi um dedo por estas coisas. Meu pensamento era muito reto para isso. Eu não o impedi, mas também não o encorajei.
Bem, as pessoas passavam, uma após outra, de maneira muito simples, de uma forma diferente do que eu havia imaginado. Elas foram ao trono, ajoelharam-se, beijaram o anel, receberam a bênção e foram embora. Aconteceu que quando um pequeno grupo (aparentemente dominicanos, cerca de quatro ou seis) foi formado, eles se ajoelharam juntos e o encontro durou um pouco mais. Palavras foram trocadas. A cerimônia prosseguiu muito rapidamente: um, dois, três, um rosto amável de um para o outro, a bênção foi recebida, rostos amáveis novamente, e o encontro terminou. Esse foi o reconhecimento solene pelos méritos obtidos no serviço à Igreja.
No final eu estava completamente sozinho no meio do grande salão. O Papa estava sentado ali. Ao seu redor, os dignitários que o acompanharam, se necessário, para atuar como intérpretes ou para dar um tom ainda mais solene ao evento. Ajoelhei-me, beijei o anel. Lá estava eu com minha mala pequena – vocês se lembram dela -podem vê-la na foto. Não muito abatido, não muito quebrantado, mas simplesmente do jeito que estou, certo?: simples e livre. É também por isso que a foto tem um significado especial: não era uma foto oficial. As fotos que vi de ocasiões semelhantes são sempre assim: o Papa posa e os outros posam também. Esta outra foto, por outro lado, foi tirada com total espontaneidade.
Acho a foto muito bonita quando você olha para ela. Quando você conhece o pano de fundo… foi realmente uma conclusão muito original de uma época de luta tremendamente intensa, carregada de tensão e repleta de perigos.
Lembro novamente o quanto tinha rezado durante esses anos para que o Papa tivesse uma “visão de Schoenstatt” (este é apenas um termo técnico), um quadro completo de Schoenstatt. E ele o fez. A audiência foi de fato o fruto de incontáveis orações que vinham sendo feitas há décadas.
O Papa, muito gentilmente, me perguntou: Em que língua? Minha resposta foi: “Em latim”. Primeiro, porque eu estava pronto para isso, e segundo, porque era óbvio, já que ele tinha dificuldade para falar alemão. Mas eu não sabia o que se seguiria. Ele virou e me entregou um pedaço de papel com um texto relativamente longo. Você vê o papel na foto. Foi em alemão. Ele então leu solenemente como se fosse uma encíclica… Escutei atentamente, parado ali. Se eu reproduzisse um pouco do discurso, eu poderia dizer muito pouco. Você sabe por quê? Porque foi um único elogio. Imagine o quanto sou indiferente aos elogios hoje. Mas eu notei isto de qualquer forma: isto é, mais do que um elogio comum. Nesse contexto, onde tudo acontecia tão oficialmente, onde tudo era tão cuidadosamente pensado, era certamente uma legitimação extraordinária, uma reabilitação.
Ele terminou de ler. Em seguida, respondi-lhe em latim. Havia basicamente três pensamentos:
Antes de tudo, agradeci-lhe cordialmente, em nome de Schoenstatt, por tudo o que ele havia feito por Schoenstatt durante seu pontificado, especialmente por ter me reabilitado. É importante dizer que eu fui muito claro. Confesso que eu nunca havia aceitado uma graça. Perdoe-me por dizer isto tão claramente. Isso é o que a honra da Família exige. Isto não tinha nada a ver com a concessão de uma graça, mas devia ser um ato jurídico oficial de reabilitação.
Uma vez que estas coisas foram resolvidas desta maneira, e depois que o Cardeal Ottaviani foi o primeiro a me cumprimentar pelo meu aniversário, enviando-me um telegrama (imagine!) nunca pensei em devolver a saudação fazendo-lhe uma visita, mas me limitei a agradecer-lhe por escrito. Sabem por que? Eu também nunca lhe ofereci um presente. Eu geralmente gosto de dar presentes. Se você quer algo de mim e eu tenho algo para dar, você pode obter tudo de mim. Mas você não deve querer isso por um senso de justiça, porque assim você não conseguiria um único centavo de mim. Em princípio, nunca fiz isso. Por gratidão, eu dei coisas a pessoas que estavam altruisticamente comprometidas com minha reabilitação. Teria podido visitá-lo só mais tarde, quando o Cardeal confessou solenemente a Taccoli (um gesto muito bonito) que lamentava sinceramente que ele, sem ter manchado sua consciência subjetiva, tivesse sido fundamental para me fazer uma terrível injustiça durante anos. Mas o caso já estava encerrado. Há também um saudável senso de justiça. Não se está sozinho como indivíduo isolado, mas como representante de uma Família.
Em segundo lugar, prometi ao Papa, em nome de toda a Família, que me comprometeria junto com a Família a realizar a missão pós-conciliar da Igreja da maneira mais perfeita possível. Em seguida, teve início uma troca de opiniões. Vale dizer, acrescentei propositalmente: sub tutela matris ecclesiae, sob a proteção da Mãe Santíssima como Mãe da Igreja. Aparentemente, era sua ideia favorita. Então ele disse: Sim, sim, matre ecclesiae. “Não”, respondi, “não, não: sob tutela matris ecclesiae”. (150) “Sim”, respondeu ele, “você está certo”.
E a terceira coisa: pela ratificação e perpetuação dessa promessa eu queria dar-lhe o cálice – vocês conhecem o cálice – como um presente para a nova igreja projetada, que teria o título de “Matri Ecclesiae”. E eu acrescentei: A matre ecclesiae, in matri ecclesiae et pro matri ecclesiae.
Mas a audiência ainda não havia terminado. Eles notaram então que, comparado a tudo o mais que havia acontecido, era algo bastante fora do comum. Quando eu lhe entreguei o cálice… Os prelados que o rodeavam também se aproximaram dele, apressadamente, para ver o cálice. Naturalmente, eu interpretei isso também como um gesto diplomático. Mas, seja como for, no quadro da totalidade tinha um significado profundo… então ele começou a falar, mas em voz muito baixa, dizendo que eu conhecia o bispo Manziana. Ele era seu amigo, um italiano. Ele esteve em Dachau. Eu havia salvado sua vida naquela época. Quando voltei de Dachau e tinha a intenção de iniciar minhas viagens [internacionais], naquela época era impossível para um alemão atravessar a fronteira alemã. Então, Manziana obteve um passaporte diplomático de Montini (mais tarde Paulo VI), e assim pude viajar para o exterior.
Sim, eu respondi, eu o conheço bem. O Papa dizia que ele costumava dizer coisas muito elogiosas a meu respeito. E então ele explicou tudo em particular. E assim a audiência terminou.
Depois fui escoltado para fora, como o último. Havia muita gente esperando por mim lá fora.
A audiência foi em 22 de dezembro. Em 23 de dezembro, o Cardeal Antoniutti teve uma audiência privada com o Papa. Ele voltou, me chamou (muito gentilmente, não através de um intermediário, mas diretamente pelo telefone) e me disse que tinha tido uma audiência com o Papa e que eu deveria prestar atenção: o Papa estava me dando permissão para viajar para a Alemanha. Ou seja, por disposição direta e pessoal do Papa, a única restrição que ainda estava em vigor por razões táticas foi abolida. Eu podia então viajar, mas tinha que me lembrar que estava subordinado ao bispo de Munique. Foi novamente um expediente diplomático usual. Eles queriam delegar a responsabilidade a outras autoridades. Portanto, eu tinha que resolver meus assuntos subordinado ao bispo de Munique. E então eu poderia voltar a Roma. E como eu não gosto de ter muito a ver com assuntos diplomáticos, perguntei-lhe imediatamente: Posso ou devo voltar? Mas naquele exato momento eu pensei: você tem que falar diplomaticamente; e como ele não tinha me entendido, acrescentei imediatamente: Sim, sim, voltarei oito dias após a festa, a festa da Epifania.
E esse foi o fim da questão.
Vocês sabem agora? Isto deve ter sido uma pequena recreação para vocês. Caso contrário, eu teria explicado tudo de uma forma muito mais sistemática.
Fonte: Schoenstatt Internacional
